张果中闻言领命，欣喜于自己直接进入翰林院，还得到了可以立功的任务。



旁边的温体仁等大臣，则听到了徐光启将要进京的消息。



一位大学士进入京城任职，所有朝廷官员都会注意。更别说温体仁是和徐光启一起起复，是被皇帝最先起复的人之一。



想到徐光启起复后不断升迁，没进京就成为大学士。温体仁这个同样不断升迁的礼部尚书都有一些嫉妒，认为徐光启在皇帝的心中，地位要高于自己。



也不知徐光启有什么长处，让皇帝如此看重？



难道说，是因为他是利玛窦的弟子，皇帝重视西学，所以要大用他？



温体仁想着皇帝前些日子提到的大键琴，还有登极之初推行的小时制，以及向群臣讲解《坤舆万国全图》等事，觉得隐隐摸到了皇帝想法。



再想到钱谦益凭借学问翻身，最近又在捣鼓什么实学，他觉得自己在学问上也要有建树，不能被这些人撇下去：



『只是，该用什么学问呢？』



心中揣摩着这件事，温体仁觉得自己在儒学上无论如何也比不过刘宗周、钱谦益。这两人以前在理学、心学上的名声就大，现在有了重制礼乐的名义后，名声更上一层。在这方面没有建树的温体仁，是无论如何争不过他们的。



倒是徐光启的西学，似乎可以争一下。毕竟他作为礼部尚书，之前被任命为礼法研究中心副主任，如果真有学问，是能参与重制礼乐的。



而且据他所知，皇帝虽然对西学有兴趣，却对传教士不怎么待见。太常寺宗教总署的各种章程，也明显在限制新宗教，似乎要扶持佛道两家，对抗新宗教的入侵。



所以，徐光启的教徒身份，有些天然不利。他参与重制礼乐的可能性，几乎趋近于零。



如果能把这件事利用



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第297章 监护朝鲜



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好，或许能压制这个人。甚至把西学化为己用，从徐光启那里夺过来，用于重制礼乐，在大明学术界占据一席之地。



想着这件事情，温体仁心中就有一些激动。因为他猛然发现了，自己有可能在学问上有建树，同样名留青史。



只是他在西学上的造诣，和徐光启比起来差得远。甚至完全可以说是七窍通了六窍——剩下一窍不通。



想要和徐光启竞争，似乎还差得远：



『看来要找个人学习一下！』



『只是现在精通西学的，大多是教徒，他们如果知道我的想法，会愿意教我吗？』



心里琢磨着这件事，温体仁觉得要慎重点，不能轻易表明自己的态度。待到从徐光启等人那里学到西学后，再装作幡然悔悟，另立一门学问。



到那时，不待见教徒的皇帝，会不支持自己吗？



有了皇帝的指点，自己说不定能像钱谦益领悟实学一样，领悟出新的学问。



这些念头，在温体仁心中转着，朱由检却丝毫不知。



如果他能知道，会让温体仁不要去学什么西学了，直接和自己学习就行。他脑海里的科学知识，领先这个时代几百年。



可惜，温体仁不知道这些，还需要和徐光启等人交好，先学一段时间西学。



不过他对朱由检的揣测确实不错，因为朱由检确实对徐光启的教徒身份不太放心。天主教等一神教被驯化的难度，朱由检是清楚的，所以他没打算放任这些宗教传播，之前在宗教上的布局，已经体现了这一点。



徐光启作为正式受洗的天主教徒，他在担任大学士后，天主教在大明的影响力，必然会有一个跃升。



如何利用他推广对大明有用的西学，却又排除宗教干扰、限制天主教的传播，对朱由检是一个考验。



他要尽量发挥徐光启的能力，又不至于因为徐光启的信仰，给后世埋下祸根。



在这种疑虑之中，徐光启带着孙元化等门徒，还有精心准备的《农政全书》，以及各种作物的种