第753章 劳有所得 老有所养



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“苏州的局势，总算真的稳定了。”



“看来他们接受了新秩序。”



看着锦衣卫传来的奏报，朱由检满意道。



他对苏州的局势一直很关注，也知道一些被收回官田、释放奴婢的苏州士绅心有不甘。



不过在见到他们一直没有搞出更大动作后，明白这些人大多已经认命。开始在新的礼法秩序中，寻找自己的地位。



既然如此，朱由检就不为已甚，打算花时间沉淀一下，让更多的人适应。



现在他要做的，就是把这件事形成共识，不让政策反复。



为此，他在十月二日，今年的最后一次经筵上，提出一个问题，让参加的臣子探讨：



“小康之世的标准什么？”



“人们的生活会是什么样子？”



“请诸位试着讲解！”



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第753章 劳有所得 老有所养



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考这件事。



听到皇帝点了自己的名字，当即道：



“小康之世，货力为己。”



“臣以为当让民众劳动后有收获，无论士农工商，皆可靠劳作生存。”



这个说法，让朱由检有些惊喜，满意道：



“韩先生所言不错，确实应该让民众劳有所得。”



“刘先生，把这点写入礼法公约：大明公民有劳动的权利和义务，劳动者包括但不限于士农工商等从事劳作活动的大明公民，有通过劳动获得报酬的权利，并有义务参加劳役。”



“再用具体的工律，把劳动者的权力和义务确定下来。让他们能够劳有所得，获得劳动报酬生存。”



这点得到刘宗周和群臣认同，韩爌也有些欣喜。



他只是看皇帝注重雇工，所以才提出了这一点。



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第753章 劳有所得 老有所养



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亡有关的事务，都由城隍司管理。



这些都被写入了《大明礼法公约》，最终确立了幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、死有所葬、住有所居、弱有所扶八项。从生到死，涵盖方方面面。



小康之世的愿景，也在君臣讨论中，逐渐浮现出来。



朱由检虽然没主动提出什么，却牢牢把握了主导权，引导群臣摸索如何建成小康社会。



群臣却对此都很满意，认为皇帝接受了他们的观点，是一位善于纳谏的明君。



不过也有人有些不甘，那就是钱谦益。他本来自忖能主持重制礼乐的除了刘宗周就是自己，没想到这次自己还没发言，负责各项事务的大臣就把这些礼法提了出来。