大事，在祀与戎。”



“打猎祭祖，最重要的是心意，知道祭祀和战争的重要性。”



“实在打不到猎物，用自己挣的钱购买猎物，也能给祖先献上去。”



继续扣动扳机发射，在第三次的时候，终于射杀了一只看起来有些呆傻的兔子。



然后，他就记住了这种感觉，凭借强大的身体控制力，几乎是百发百中，把锦衣卫驱赶过来的野兔、野鸡射杀了数十只。



看他兴致勃勃的样子，群臣正以为还要继续、甚至担心今天完不成祭祖，却忽然听到皇帝道：



“不错，这种猎铳很好，应该让更多的人使用。”



“今后半月南海子开放，民众可付费租借火铳打猎。”



“把这些猎物带上，朕要用他们祭祀祖先和英烈。”



毫不留恋地收工，准备返回京城。



群臣见此情景，都是非常讶异。他们刚开分明看到了皇帝对狩猎起了兴致，却没想到只是片刻功夫，皇帝就压下喜爱，收工回去祭祖。



这和宣宗、武宗等喜欢狩猎的皇帝完全不一样，皇帝是在刻意克制着自己。



先前对皇帝使用火铳打猎有不同意见的刘宗周，更是激动地道：



“克己复礼！”



“陛下这是克制自己的欲望，恢复古时的祭礼。”



“当今圣上，当真是仁君啊！”



心中对皇帝的认同再次提高，认为当今皇帝的种种作为，当真称得上仁君、圣君。



群臣大多是进士出身，都是儒家学子学过《论语》的，当然知道刘宗周说的克己复礼是什么含义。



在孔子的解释中，“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”



当今皇帝的作为，分明就是孔子所说的约束自我、使言行合乎先王之礼。



皇帝都这样了，他们又如何不追随呢？



就算是对腊日祭祖不认同的，此时也只能追随皇帝的做法，拿着火铳去猎场上狩猎。



这些人的铳法有高有低，自然不可能很快都猎取到猎物。朱由检在观看徐森等人演示新研制的火铳后，见此情景又下了口谕，让群臣愿意留下的留下，自己只带着部分臣子去祭祖。



在一番庄严肃穆的仪式后，腊日祭祖典礼，方才算是完结。



不过这还没有完全结束，因为明日腊月初九，朱由检还要祭祀英烈。



英烈纪念碑今年春天才开始规划，此时连拆迁都没有做好，自然是不可能建成的。不过京城却有文天祥的庙宇，是京师九庙之一，在顺天府学之西。



朱由检选择这个地方，祭祀文天祥等为华夏、为大明捐躯的英烈。并且在祭祀完成后，再次下达命令道：



“英烈捐躯报国，朝廷不能无视他们的贡献。”



“传旨，凡是愿意世代从军的英烈，世袭一级军士起。”



“英烈之后也要多加抚恤，允许他们免试进入军校，二十加冠前每月一石粮票、允许贷款购买。”



“吏员和朝廷企业招工，也要优先录取英烈后裔。”



这个措施，让在场的武将兴奋，围观的民众也是欢呼不已。



在今年实施义务兵役制，对军民户和民户也征发兵役后，很多民众就担心从军后死在战场在怎么办？对于服兵役的政策，有些人颇有怨言。



如今从皇帝口中亲耳听到对烈士的抚恤政策后，他们才终于感到安心：



知道在战场上死了也不怕，大明会养活他们的后代。如果狠下心来去当军户，更是能获得世袭军士、甚至世袭军官身份。



一些生活不怎么如意的民众，还起了从军立功的心思。觉得就算运气差不小心死了，也能为后代捞个烈士待遇。



京城各卫在各坊设立的募兵点，头一次出现了主动应募的人。京营也开始逐渐满额，为明年的大战准备足够的预备兵力。<