皇帝要用秦制！



这让刘宗周等人，尽皆感到心惊。



虽然不想亡天下，但是对秦制的恐惧，却是刻在了骨子里。



刘宗周当即说道：



“陛下，秦虽强盛一时，终究二世而亡。”



“不可用法家啊！”



陈继儒、陈仁锡等人，同样也是反对。



认为秦皇、汉武虽强，做法却不可取。



秦朝二世而亡就不说了，汉武若没有霍光、汉宣为他收拾烂摊子，说不定也会亡国。



朱由检听着这些人的劝谏，笑着向他们解释道：



“朕用周制分封，仿周礼重制礼乐，安会完全采用秦制？”



“只是用一些有益的地方，帮助大明重返天朝。”



“昔日汉承秦制，拥有四百年天下。”



“秦制并非完全是错的，只是要有所取舍而已！”



说着，他看着仍有些不服的群臣，继续道：



“中古帝制时代，是秦始皇开创的。”



“‘皇帝’这两个字，也是秦始皇定下的。”



“完全不用秦制，你们说可行吗？”



刘宗周等人哑然，知道在这点上说不过皇帝。



所谓中古帝制的历史分期，就是当今皇帝定下的，秦始皇也因此进入帝王庙。



想推翻这个结论，就要推翻这套理论。



以他们在历史方面的造诣，实在做不到这一点。



中古、帝制、铁器时代的划分，已经越来越成为众人公认。



整个中古和之后的时代，都受秦制影响，根本就不可能撇开。



刘宗周只能说道：



“秦制或有可取之处，但是法家绝不可用。”



“陛下纵然求治心切，也不可求于刑名之术。”



极力反对用刑名治国，重申《致君尧舜疏》的观点。



朱由检知道历史上法家用刑名治国的残酷、也见识过后世完全用法律的缺点，很是诚恳地道：



“重制礼乐，以礼为本。”



“钱先生曾说‘礼为法之本，法为礼之用’，朕深感同意。”



“法律是为了惩戒不守礼的人，只有用礼无法约束时，才用法律惩治。”



“对守礼守法的人，要让他们安居乐业。”



“对于不守礼法的人，则不能让他们危害其他人。”



“先生主持重制礼乐，务必将其体现在礼法内。”



刘宗周闻言很是欣喜，知道皇帝虽然看重法律，却更加看重礼。



这也是他和皇帝的契合点，是两人一直能合作的原因。



所以在这一番解释后，他算是被说服了，答应皇帝在重制礼乐时借鉴秦制。



钱谦益就更高兴了，因为皇帝刚才引用他的话说服刘宗周，这让他感觉自己和刘宗周获得了同等地位。



再想到和皇帝前些日子的交流，他当着众人的面说道：



“韩非、李斯之法家，本就源自儒家荀子。”



“他们能把儒家的学问用于法家，儒家自然能反过来撷取法家学问。”



“臣这些日子苦思冥想，创作实证法学一篇。”



“以实事求是之证据，吸纳法家治国之学问。”



这是他被皇帝提点后就苦思冥想、和周家椿等人交流后领悟的：



把法家的部份学问纳入实学，写出《实证法学》一篇。



朱由检听到后极为欢喜，追问道：



“《实证法学》写得如何？”<