“理学在宋朝应运而生，是有其作用的。”



“因为在宋朝那样的衰世，华夏子民能保住文化、传承圣贤学问，已经很不容易，没办法要求更多。”



“但是大明却远比前宋强盛，就算现在有所衰落，也比宋朝最强盛时疆域更广，还有可能重新成为天朝。”



“这种情况，如何能用宋儒的学问呢？”



“宋儒有没有想过，如何让宋朝成为统治天下的天朝？”



这个问题，群臣难以回答。朱由检又说道：



“先贤的道德我们敬仰，他们修身的理念可以学习。”



“但是治国理政、尤其是对外的措施，却要有所扬弃。”



“故而朕要求重新校注四书五经，在前人的基础上，创造适合大明的学问。”



“须知世道必进、后胜于今，吾等站在先贤的肩膀上，定然能创造出更好的学问。”



一番话义正辞严，肯定了理学的意义。又认为可以在理学的基础上，创造出更好的学问。



刘宗周、钱谦益等深受鼓舞，群臣中有建功立业想法的，同样很是期待：



能参与这样的盛事，他们也同样可以留名。如果大明将来真的重新成为天朝，那就有他们的功绩。



首辅韩爌站出来道：



“圣人之道，与世推移，故而陛下重制礼乐。”



“朱子的四书章句集注，是宋儒对圣贤之言的认识。”



“如今时人的认识发生变化，故而要重新校注，解释圣贤的学问。”



“臣以为此事应由翰林院主持，朝野贤人共同参与。”



率先表示认同，并带动了一大批官员，支持四书五经校注。



朱由检很是满意，又看着期待的群臣，下令道：



“翰林院国史馆之外，新设经史馆。”



“专门负责四书五经校注，以及作为参考的经学、史学典籍，帮助教材厅审核教材。”



“以后科举考试范围，就定为这些图书。发布正式的点校版本和注疏，教育天下学子。”



正式把这件事交给了翰林院，负责人仍旧是刘宗周、钱谦益，同时允许其他官员参与——



每个人都能把自认为正确的注疏，提交给经史馆。



但是最终是否采纳，要经刘宗周、钱谦益同意。



这个办法，大大增强了群臣的参与感。



他们对校注四书五经不再反对，反而想把自家擅长的学问加进去。



朱由检成功获得了群臣的支持，为校注四书五经、推行新学问减轻了阻力。



更具体的事情，则放在十二日的经筵上讨论。



——



所以朝会结束之后，除了随杨景辰、成基命一起担任考官的官员外，其他在学术上有见解的官员，蜂拥聚集在刘宗周、钱谦益府上，探讨校注四书五经的问题。



尤其是钱谦益府上，聚集的人最多，几乎人山人海。



他本就是东林领袖，在发表《生产论》之后，又在学术界打响了名气。



很多人都视他为儒学宗师，觉得将来执掌学界牛耳的，必然会有此人。



尤其是他的弟子瞿式耜，极力鼓吹老师。当着众人的面道：



“牧斋先生创立实学，提倡经世致用，为的就是让大明重新强盛，成为天朝上国。”



“能够取代理学的必然是实学，只会空谈的心学，不可能让大明强起来。”



贬低刘宗周的心学，为实学的地位造势。



众人来到钱谦益府上，大多是赞同他的学问的。



心学这时候也确实不受待见，东林党就是打着反对心学的名号兴复理学，在士人中建立了影响力。



所以瞿式