”



“他们回到翰林院，也不应承担更多事务。”



“臣以为可称他们为翰林大学士，不参与翰林学士集议。”



“招收学生之时，也应限制他们的弟子在翰林院做研究，避免结党营私。”



这是在避免致仕大学士影响翰林院的事务，朱由检对此无所谓，点头道：



“先生看着去办，拟出一个章程来。”



“现在可以让致仕大学士和老翰林发挥余热，把八大学馆建起来。”



“以后还要制定更严格的制度，避免学问不够的人滥竽充数成为学士。”



“例如学术馆就可以建个期刊，发表达到要求的论文，只有论文达到一定数量，才能评选学士。”



祭出了论文数量要求，朱由检兴致勃勃地道：



“这个翰林院学刊，还可以接收外人投稿。”



“凡是达到要求的，都可以刊登上去。”



“如果文章多了一份期刊发表不完，还可以让各个学馆成立子刊，发表该学科的文章。”



“特别优秀的文章，还可以发行单行本，甚至扩充为图书，每年评出优秀作品来。”



“朕会从内帑拨钱成立学术基金，专门支持学术刊物和图书出版。”



如同支持技术研发一样，朱由检挥手拿出十万两银子，专门用于八大学馆和学术期刊筹办。



希望以此规范大明的学术研究，建立期刊体系。



在他的亲手指导下，翰林院学刊开始创立。后续还成立了经学、史学、哲学、文学、政治、经济、艺术、学术等子刊，形成了一个完善的体系。



很多学术界的争论，都是从翰林院学刊开始。



例如前段时间经筵后，泛起的对《古文尚书》的质疑。



很多人从梅鷟的《尚书考异》出发，研讨其中的问题。



这类学问因为太深入，普通读者很少关注。报纸也不乐意刊登，很少发表这类文章。即使偶尔刊登，也只是给一些有名的学术大家面子而已。



如今，有了专门的学术期刊后，那些研究学术问题的人，顿时找到了聚集地。



他们在期刊上广泛讨论，相互取长补短。



在越来越多的人参与下，《古文尚书》真伪，越来越是明白。



大明的学术期刊以此为出发点，树立各种规范。经学等学问的研究，自此日新月异。(本章完)