大规模改变的开始。



后面，随着灵气复苏进程的推进，对于地表人类的生存而言，还会有更大的挑战陆续出现。



…



在华夏境内瘟疫得到控制，人民生活逐渐恢复到正常轨道上之后，在村子里隐居的张凌，却依旧还在关心着华夏之外，其它地表人类族群感染瘟疫的状况。



看着互联网上每天更新显示的，地表人类各族群越来越糟糕的疫情数据，对华夏古代典籍有着广泛了解的张凌不禁感叹：



“烟酒是身体机能的狂欢，情欲是生理意识的放纵，人们过多的去追求这些外物影响带来的喜乐，形成一种人人不知疲倦反而愈演愈烈的风气。



天地就会降下灾劫，给人们带来苦难愤怒哀愁，以此来平衡这种失衡的风气。



天地先是在旷野经常的形成异象，而这些异象会被越来越多的人看到。



如果人们不知改正，这种不正常的风气异象到达一个临界值，就会在人群之中形成瘟疫，以及水火风等组成的天灾地难。”



虽然张凌并不知道灵气复苏的原理，也没有能量子的概念，但他通过从古代圣贤古籍中学习到的知识，还是对如今在地表人类各族群中肆虐的瘟疫病毒疫情，做出了以上这种用另类视角观测下感悟到的解释。



《高天之上》



感叹的说完了这么一番话之后，张凌眉头依旧微皱，他从椅子上起身，看向身后的书架。



书架是张凌从老家的木匠那里订制的，标准款式，价格也很便宜。



而摆放这个书架的房间，则是张凌生前父母的卧室。如今这间卧室已经被张凌重新进行了装修，贴上了古风的墙纸，摆上了书架和书桌，也是张凌在农村隐居后，每天待的最多的地方。



书架上摆满了各类书籍，这些书籍有的是张凌在老家的镇上、县城或市里的地摊和书店等地方，买来的盗版或正版书籍。



有些是张凌通过互联网上的网店购物平台，通过网购的方式买来的冷门领域书籍。



这些书，有像《周易》和《黄帝内经》这样的华夏著名古籍；也有像《时间简史》和《相对论》这样的地表人类科学著作；还有像《阿含经》和《道德经》这样的教派经典。



除了以上这些种类的书籍，张凌书架上面还有不少介绍华夏历史和世界历史，以及近现代出现的关于灵性新时代运动的书籍。



此时，张凌从椅子上起身，转身看着身后书架上被排的满满当当的各类书籍，他微皱着眉头，边思索边沉吟着说道：



“肺部是一个人呼吸系统的核心与中转，而这次的瘟疫又是肺部感染全新病毒引起的发炎病症。



而人体摄入食物，进行能量转化的次级系统下面依次是肺部和胃部…



肝是属于人体过滤调节机制中的次级系统…



肾器官传染病有肾结石，不过相对于肺部传染病，肾传染病一般是需要液体传播，相比于气体传播的传染方式并不是那么广泛。



而这次的瘟疫又已经有影响到一个人肾功能生育的能力…



在这三类次级系统里面，人体与外界的气体交换，又是最频繁的一个…



而于大的层面上来看，天地人其实也是一个和谐统一的系统。



在这次的瘟疫中，人体肺部的病变并没有广泛的在人类的其它次级系统之中发生病变…



类比于人体，目前在外界发生的，蝗灾、猪瘟、小行星飞掠地球等灾难，这些对于地球而言，也算是另一个层级的固态物摄取病变。



…在这里，其实与其说这些灾难，对于地球而言是一种病变，不如说这些灾难是地球系统，所代表的天地承接了小行星的威胁、猪瘟和蝗灾这类的灾难。



如果站在天地人是一个联动循环系统的角度研究，此次发生的瘟疫，其实并不应该被看做是一个独立的突发事件。



而是应该把这次的瘟疫，与当前或者最近几年地球上发生的猪瘟、蝗灾和火灾等灾难，联合起来一起分析。



因为天地人都是地球这个生态系统里的一员，