她说着转头看着陈凡，笑道，“其实现在我们也几乎每周都会回老宅过周末，就是为了不忘故土。”



陈凡深以为然点了点头，“挺好。”



随即问道，“另一方面呢？”



周亚丽耸耸肩，“另一方面就是教育咯。当年全纽约只有那里有中文学校，用的课本都是当年从国内带过去的，甚至还有民国派去的老师。学校里教中文、识汉字，尤其地理课和历史课是学习的重点，就是为了教育新一代华人不要忘根忘本。



当年我爸和姑姑就是在那里的中文学校读书，后来我也是在那个学校就读，一直到高中，才去普通学校上课。”



陈凡不自觉地点了点头，“挺好。”



这时他忽然明白，为什么母亲、呃，是陈凡的母亲会毅然回国了。



举个栗子就能明白。



南洋华侨都知道，可是在孙先生之前，这些华人是不被清政府认可的，乾隆甚至将他们视作“天朝弃民”。



正是这样一群“弃民”，在孙先生的奔走呼吁下，重新觉醒了民族意识，兴办“侨校”，继承中华文化。



当时有人登报发言，“舍己国之主人教育，而受他国之奴隶教育，是谓就之死地！侨而曰华，必须受华侨教育，通晓华语，认识华文，确立起为华侨之身份。”



辛亥革命前后，南洋的侨校从零到数百所、再到遍地开花，仅马来西亚（含新加坡）就有15万侨校学生，印尼也有5万余人，整个南洋范围内，侨校达2500多所。



通过侨校，不仅培养了华侨子弟、继承中华文化，更让这些学生了解到自己的“根”在哪里，进而去关注危机四伏的祖国，并通过学习、掌握能够报效国家的本领。



而这些可以称为“侨二代”、“侨三代”乃至“侨n代”，有些甚至连自己的爷爷都不曾踏上过祖国土地、更别说自己的华侨学生们，俨然以华人自居，视祖国为家乡、自己为炎黄子孙。



正是在这种背景下，抗战爆发后，海外华侨不仅捐钱捐物，还积极“捐人”。



战争期间，累计共有4万多华侨回国参战，其中南洋华侨占了绝大多数，约4万多人，美洲和澳洲华侨约有1000多人。



其中共3200人的南洋华侨“机工回国服务团”是广为人知的典型。



这些人大多数从未踏足过祖国的土地，连祖国是什么样子都不清楚，但是听到号召、纷纷响应，最小的甚至还不满13岁。



1935年12月，上海首演的抗日戏剧《回春之曲》，讲述的就是这一时期南洋华侨积极参与抗日救亡活动的故事。



其中田汉和聂耳合作的插曲《告别南洋》，引得无数人为之泪目。



“再会吧，南洋！



你海波绿，



海云长，



你是我们第二故乡。



我们民族的血汗，



洒遍了这几百个荒凉的岛上。



再会吧，南洋！



你椰子肥，



豆蔻香，



你受着自然丰富的供养，



但是在帝国主义的剥削下，



千百万被压迫着都闹着饥荒。



……



再会吧，南洋！



你不见尸横着长白山，



血流着黑龙江。



这关系着中华民族的生死存亡，



别了吧，我们第二故乡，



我们要去争取这一线光明的希望。”



……



所以说，如果周家子女从小在华侨学校接受教育，那么对祖国充满感情、回国效力，完全是合情合理。



就是可能回来的时间稍微晚了一点点，或者是能力稍差了些，没能赶上种蘑菇，