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“德比颛顼，是朕让人刻的。”朱祁钰却是负手而行，告诉了于谦实情。



古砚是真品，那行字则是新刻上去的。



于谦这才恍然大悟，这才是陛下的万寿节贺礼。他赶忙俯首说道：“陛下英明。”



于谦开始还奇怪，为何陛下送一方古砚还神秘兮兮？



但是这时他才完全明白了，这古砚送的到底是何物。



这不难理解，古砚新字，是有寓意的。



如果说这皇帝位是古老的，那行字是新的，就是陛下这个皇帝，是既定事实了，太后不要太过于纠缠此事了。



连于谦都进宫献礼了，这多大的面子啊！你要是不体面，那大家都别体面。



于谦为什么进宫？



眼下农庄法，利益损害最大的就是勋戚。



这勋戚觉得自己委屈，好不容易侵占的地，这就被皇帝以农庄法给收走了，他们自然是不乐意。



受了委屈，自然要找家长，那孙太后现在就是家长。



稳住了孙太后，勋戚们无法形成合力，才可以顺利的在京畿推行农庄法。



孙太后虽然出身布衣，但是也做了这么些年皇后、太后了，自然能看出来这物是真的，只有字是新的，所以才会说，德比颛顼，却也是刻的极为周正。则



也算是当着群臣们，表明了自己的态度。当朝大学士们，谁不知道宋神宗叫什么呢？



古砚新字，太后也认了，毕竟礼孙太后收了。



陛下是锐意进取的，这是毫无疑问的。



陛下并不是拿不起刀，只不过是眼下北伐才是大明的主要矛盾，党争一起，大明北伐之事，又何从谈起呢？



于谦连连感慨的说道：“兵者不祥之器，不得已而用之。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。”



“陛下圣明。”



于谦这段话的意思是，兵器，是主杀伐的不祥之器，万不得已才使用它，胜利了不自鸣得意，如果杀了人，还自以为了不起，那就是喜欢杀人。



凡是主杀伐，而对杀伐乐此不疲，就不可能得志于天下，得道多助，失道则寡助，则失天下。



这段话，也非儒家经典，乃是出自老子的《道德经》。



于谦讲的道理和陈循讲的道理，向来不太相同，大家都讲仁恕之道。



陈循则老是说什么敬天爱民、钦天命、法祖宗、正伦理、笃恩义、戒逸乐，这类修身之事，一套一套的念经，念得朱祁钰头皮发麻。



劝仁恕，却始终局限于念经的范围，念来念去，连陈循自己都懒得信了。



于谦跟随着陛下又说起了另外一事，俯首说道：“陛下，臣等窃闻，古者天子一后三夫人九嫔，所以广储嗣也。”



“今陛下仰承宗庙社稷之重，远为万世长久之图，而内职未备，储嗣未蕃，亦臣等日夜悬切者。”



于谦问的是选秀女的事儿，这件事朱祁钰喊停了。



这礼部衙门有司，都是一脸懵，前线打仗和皇帝纳妃，又有什么关系呢？但是这种事，陛下说什么自然是什么。



眼下仗打完了，这选秀女之事，是不是可以继续推进了呢？



广储嗣，皇帝多生孩子，那是皇帝的义务！



皇帝储嗣就一个，那朝臣自然是日夜悬切！



这皇帝就一个朱见济子嗣，太少了，朝臣们日夜悬切，密切关注陛下选秀之动向。



盯着陛下，不要逃避生娃的责任！



作为皇帝是不可能有错的，但是没有孩子，那就是天大的错。



“太祖高皇帝曾谕礼部慎选九嫔事例，一后三夫人九嫔，而罢九嫔，朕自然不忘皇明祖训。”朱祁钰首先强调了下。



选妃子可以，选九嫔、选宫女不行。