尼古劳兹并不想长公主活的那么辛苦，复国这件事实在是太困难了，这个重担，不应该压在公主的头上。



压力会让埃莱娜自怨自艾，然后从精灵变成一个怨妇，那不是尼古劳兹、托马斯·帕莱奥罗古斯，君士坦丁十一世希望看到的事情。



他们给埃莱娜找的落脚处是大明，是希望强大的大明能够护持她好好活下去。



“我知道了。”埃莱娜擦掉了眼泪。



复国之事，道阻且艰，漫长的复国之路，能不能走，还两说呢。



这第一步还没踏出去。



在大明的话术和语境之中，罗马应当算是蛮夷。



就像罗马人看淡西欧那些蛮族一样，大明皇帝，万乘之尊，会接纳一个蛮族吗？



尤其是她长的和大明人还不一样的情况下，当然这种不太一样的地方比较少。



比如鼻梁比较高，比如脸上的线条会更加立体，而不是柔美，但是他作为罗马皇室成员，是黑发。



埃莱娜对自己的样貌还是很有信心的。



至于蛮夷问题。



中国对罗马的称呼从来没有变过，叫做大秦国。



罗马对中国称之为大秦国，是因为so这个发音很接近于秦，而后来自中国的丝绸成为罗马的重要财源，又赋予这个词丝绸之意。



中国对罗马称呼其为大秦国的理由是：「其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦。」



「乃葱岭以西之最大国家。」



长大，就是身材高大，想要平均身高高就得多吃肉蛋奶，而肉蛋奶代表着生活条件好。



平正，长相端正，就是长得很符合中原王朝的审美。



有类中国，中原王朝的华夷之辩，何其汹涌？



无论是官史还是野史，域外世界，种类繁多的各种非人类描述，不尽相同，数不胜数，各种妖魔鬼怪，简直是群魔乱舞。



在中原王朝的笔杆子手里，域外的人能长得有一些人类的特征，那已经是手下留情了。



谓之大秦，虽然历代骂秦是政治正确，残暴、严苛、焚书坑儒等等。



但是哪朝哪代，不是行秦法？统一度量衡、驰道、郡县制等等数不胜数。



祖龙虽死业犹在，百代多行秦政法。



大一统的集权制，是在秦时确认的，这是毫无疑问的。



冠以大秦国三个字，可见重视。



这还是比较写实的论述。



在中原王朝的叙事中，罗马被描述成为了一个黄金为地、象牙为门扇、香木为栋梁、土多金银奇宝的富丽多宝之国。



一些叙事中，更是直接把罗马描绘成了志怪小说。



比如《异物志》说大秦国有一种地生羊，脐带连在大地上，用鼓敲一下，这地生羊，就会惊觉，跑到哪里，哪里就是水草丰茂。



比如《海内十洲记》说大秦国有返魂香，返魂树的香气可以蔓延几百里，能让死者复生，汉武帝焚返魂香，烧之于城内，其死未三月者皆活！



比如：《大秦景教流行中国碑》中将罗马描述为：北接昆仑二十六万里，去东岸二十四万里，雄兵百万，纵横千万里，诸国仰之如周京，都城九绝高俊，武备日精，疆土四辟。



这是什么人间神国？纵横千万里…



汉唐为什么会吹罗马呢？



目的自然是汉唐时丝绸之路，自然是为了对外扩张做注脚。



马可波罗吹中原遍地黄金，真的十分保守了。



那么罗马的史料中如何记载中国呢？一言以蔽之，则是太阳升起之地，众所周知的国家。



类似于广袤无际、人口众多、法律严明持正不阿、充满正义的种族、多有金银财帛、平和度日永无战争这些记载很多，颇有陆上神国的味道。



比如汉代的铁器，能把金银割裂，唐陌