起身，回到函谷关中。



回到关中，忽然，尹喜看着函谷关，不由一愣道：“子州，此处是何地？”



子州一怔：“关令大人，此处乃函谷关也。”



尹喜又问道：“为何关中有如此多的奇花灵草？”



子州道：“自圣人讲道，苏子沐雨过后。此处便到处生长开满了奇花，大人现在才注意到吗？”



尹喜不由沉吟。忽然，他脑海中灵光一动，问道：“子州，圣人讲道之时，你看到了什么？”



子州道：“我看到了亿万黎庶躬耕田野，满天金黄，霎是清和。”



尹喜闻言，若有所思。



……



……



离开函谷关后，苏寻便跟随老子一路向西。



西方乃是一片高原，山峦起伏，到处是徐缓倾斜的高坡。



在这里，行走按理来说应该已经困难了许多，不过无论是老子还是苏寻，甚至是青牛，都如履平地一般，没有觉得有任何艰难。



“苏童儿，我们很快就要离开周朝了。你可知道，再往前面会是哪里？”老子忽然问道。



苏寻道：“我从《太荒经》中来看，周朝所在，乃是南瞻部州，而再往西行，便是西牛贺洲了。”



说到这里，苏寻不由得心念一动。



是啊，再往西，就是西牛贺洲了。



如今的他，早已确认，这个世界的很多故事，都与《西游记》和道藏之中中记载的十分相像。



比如说，这南瞻部州和西牛贺洲，便是如此。



那么老子往西去，是干什么？



答案毫无疑问，那便是……化胡为佛！



可是，这一点，却又有所冲突。



因为在《西游记》中，不仅仅只是承认了道藏的说法，很多佛经的说法，也是被借鉴和认可的。



比如，观音菩萨教唐僧念紧箍咒的时候，孙悟空大叫：“你这个七佛之师，慈悲的教主，你怎么生方法儿害我！”



这里，提到了观音菩萨是七佛之师。



“七佛”所指的，有两种说法，其一是过去七佛，其二是《妙应莲花经》中的七尊佛陀。但无论是哪种说法，这七佛都必定是在释迦摩尼之前便早就已经存在的了。



换句话说，老子化胡成佛，虽然是被西游记所承认的。但是，早在他化胡成佛之前，西方就已经有佛了。



这一点，倒是与《佛经》记载相吻合。



那么，化胡为佛，到底是怎样的呢？



(本章完)