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面对嬴澜这番话，李斯终于奔溃了。



不过，他却还是不肯承认自己的罪行。



“嬴澜，你这是满口胡言！我李斯，什么时候亲手杀过秦军，什么时候亲手杀过百姓？”李斯还在争辩。



这种，就是典型的自私性格了。



只要他没动手，那他就没杀人！



可如果不是他李斯煽动和发起叛乱，那些秦军和百姓又怎么会死呢？



“老师，你知道我的，我没有杀人啊！”



李斯继续狡辩着，甚至还厚着脸皮向荀子求救：“求求你，救救徒弟，我可是你的弟子啊！还有，你们所有人都看看，这个嬴澜，如此惨无人道，对我这样折磨，他……他算个好人吗？一个没有人性的人，你们为什么还甘愿辅佐他？”



到了这个时候，李斯依旧不知悔改。



甚至，半点悔改的意思都没有。



他还要煽动别人，来反对嬴澜！



可是，修罗殿的人，谁敢反抗他？



没有人！



况且，别人不清楚，可对于嬴澜的真实身份，荀子和盖聂二人，心里却是都有猜测。



“伏念、颜路，你们居然也臣服他了是吗？他是恶魔啊！他根本就不懂什么是圣人之道……”李斯此时，像个小丑一样叫嚣着。



南明离火，都已经炼化他的半截手指了。



所以李斯很着急。



如果再不自救，手指都没了。



“圣人之道吗？李斯，你是荀老的徒弟，身上却哪有半点圣人的道德？你要谈圣人之道？好，那本君今日，正好趁这个机会，让你知道什么才是圣人之道！”



这个时候，嬴澜脚踏青龙而起。



所有人的目光，这一刻都盯着天空之上青龙，以及嬴澜。



然后，嬴澜的声音，宛如大道之音，在修为的催动之下响彻整个洛邑！



“大道之行也，天下为公！”



圣人追求的道，在施行的时候，天下是人们所共有的！



“选贤与能，讲信修睦。”



把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦。



“故人不独亲其亲，不独子其子。”



因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女。



“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”



使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。



“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭……”



对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了



“是谓大同！”



这就是，理想中的社会！



当嬴澜最后一个字吐出，他的身上那武神境界，融合了武圣规则的光辉，便照耀开来，使他整个人身上看着好像是在发光一样。



这就是嬴澜厉害的地方了。



作为一个穿越者，这篇十分简短的千古名篇‘大道之行也’要背诵的话，自然是信手拈来，而且这篇短文并不是出自至圣先师孔子之手，也不是先秦时代的产物，乃是西汉礼学家戴圣编著《礼记》中的一篇散文。



这篇文章，用来装圣人……咳，用来吓唬这些圣人之后的儒学者，甚至对付每一个存在着美好生活幻想的百姓，都有着十分神奇的效果。



更何况，这时候嬴