这些佛陀个人实力强盛，诸多大势力主只有依靠团体钳制才能均衡彼此。



此时逻些城新建，一些隐秘手段并没有提升到极限，难于做出反制。



不仅是松赞王底气不足，尚囊同样不足。



元神的阶梯和压制能耐在高阶时愈发明显，这是需要他拼命死战才有可能抗拒的对象。



“可惜我们吐蕃无数年来只是依靠图腾修行，缺乏了文字的助推，难于踏入到十八道境界中。”



尚囊的声音有些低，也夹杂着一些无奈。



文字不是想创建就能创建，脑海中根本就没有文字的概念，如何能形成这世界一切文字的描述。



吐蕃国很原始，也很野蛮，甚至不乏各种黑暗之处。



但若要走向光明，只有打开国门去迎接一切文化带来的冲击。



婆罗门的文化很好，但这是一个难于交互的对象。



这些人的修为层次太高，与之合作就是与狼共舞，尚囊心中怀着戒备，提防着吐蕃可能的被操控。



“在文字这方面，只能我们自己去创建。”



“在文明方面，也只能由我们自己去推广。”



尚囊难于做到这些事情，但他的表述就是当下吐蕃国朝臣的认知。



他们愿意接受新文化，但又不愿意被某种文化操控。



文化的冲击力远比常人想象中要凶猛，可能三年，可能五年，又或十年八年，诸多人的脑海就会被塑造另外一种观念。



这种文化冲击可以让很多人将吐蕃国往昔的文化视为低级，转而崇尚外来的文化。



当低级和高级这种概念出现，便意味着争议和争执，也必然伴随分裂的诞生。



松赞王显然不愿意见到这种景象。



每位帝王身上的重担各有不同，但毫无疑问，没有人会轻轻松松。



尚囊的目光远远望向那远处。



在那边，吐蕃国的军团源源不断迁徙而去。



上牛马能战，下牛马便是放牧，吐蕃国战争代价远比大唐要低。



尚囊希望这一战之后，松赞王能得偿所愿。



适合王朝模式文化的永远是王朝，而并非教派。



在取经的对象上，吐蕃国的首要参考对象便是天竺与大唐，而并非婆罗门。



他悠悠发声，亦是希冀大殿内的松赞王有着认同，不要轻易将心中的念头摇摆。



尚囊驻立在外时，只见大殿门陡然打开，松赞王大踏步走出。



“尚囊好好守住大殿！”



李鸿儒对着这个老臣勉励了一句。



在大殿之外，三个秘卫已经没了踪影，不知道遁入到了何处。



李鸿儒目光扫了几下，只觉自己应该快点走。



“老臣定当尽心尽力，为赞普守住大殿，不让任何触染此地！”



尚囊低头躬身，话语尽忠尽职。



他声音落下，已经见得了远远之处的李鸿儒身影越走越远。



“赞普行事匆忙，看来前线的战事有些出乎赞普的预料，需要赞普回大殿做再三的研究和准备！”



尚囊微微叹声。



吐蕃国想从大唐取经，学习文化、律法、规章制度等。



面对较之自己更为庞大的国度，任何谨慎小心不为过。



“也不知端美三菩提何时能从天竺取经归来！”



尚囊的思绪有些飞。



他的脑海中不仅有婆罗门诸佛的事情，又有大唐和吐蕃国相互交锋的事情，还有吐蕃国取经之事。



婆罗门诸佛在天竺败退，他们此时取经的对象似乎叫佛教。



佛