这场大战的结果是周瑜的火攻计划胜利实施，曹操自负轻敌损失惨重，从此无力开展统一全国的军事行动，从而造就了三足鼎立的基本局面，直到后来曹魏政权变更为西晋后，才逐步实现政权的完全统一。



中国文人习惯将王朝的倾覆或重大转捩点嫁祸于女人，如烽火戏诸侯的罪过归结于褒姒、商纣王亡国降罪于妲己、安史之乱怪罪于杨玉环等，杜牧著“铜雀春深锁二乔”则是反用之，如果周郎战场失利，那么他的娇妻小乔和姨子大乔将成为俘虏，沦为曹操享乐的姬妾歌妓。杜牧做出如此假设并非空穴来风，定为其所处时代背景所关联，颇具才华和军事方略的杜牧，尽管没有执掌过军队或任职节度使，但对各藩镇节度使各自为政，一步一步削弱大唐王朝中央权威的大趋势，深刻的表明自己的忧心，不仅仅是为感叹自己的本领没能更好的布施，更是站在历史的高度为大唐的命运而担忧，犹如他这里的假设，移势至杜牧所处的晚唐时代，是假设如果不能有效制约藩镇势力，大唐王朝将会倾覆，这也是后来历史的走向，杜牧病故半个世纪后，曾经盛极一时的大唐王朝正式寿终正寝。



铜雀台是曹操建立的行署，供自己行乐的住处，将敌人的女人收纳于此，在赤壁之战前，曹操已有多个先例，囊括了多位别人家的女人，若这次击溃刘备和孙权的结盟，铁定要继续收编一些女人于此。作为东汉王朝末年的实际掌舵人，完全没有必要霸占已有家室的女人，更确切的说，这些女人更多的是用来收编的，也即拉拢这女人背后的势力，作为远大政治抱负的枭雄，不太可能为了欣赏美色抑或图一时之乐去抢别人家的女人，对于“二乔”想必亦是如此，或许杜牧的尾句意思也有调侃曹操的意味，假设成功击溃周瑜大军，周瑜之妻及孙策夫人岂不是统统可以收编，收编意味着可接纳更多的归顺势力，那时实现自己一统天下的政治抱负，岂不是更容易实现。《剑桥中国史》中《秦汉史》上的“家庭篇”提及到一位女主人墓的考古发现，证明古代女人的地位并非是男人的附庸地位，而是相对弱势于男性，至于为什么在战争时代，女人总是容易遭受践踏的命运，文人也喜欢借女人揶揄其认为不耻的对象，这是全世界的普遍情况。战争时，军人长期受死亡威胁，为了促使军人作战勇猛和强化他们的舍命精神，组织女人用身体慰劳军人便成了例行做法，甚至在取得胜利后，放纵部下随意践踏敌方阵营中的女人，这样也就能好理解管仲建立“女闾”制度的效用，明白日本在上世纪二战期间强迫多国女人开展慰安行动了，对俄罗斯占领德国后放纵军人大肆**行为不足为怪了。



《念奴娇·赤壁怀古》



（宋）苏轼



大江东去，浪淘尽，千古风流人物。



故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。



乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。



江山如画，一时多少豪杰。



遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。



羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。



故国神游，多情应笑我，早生华发。



人生如梦，一尊还酹江月。



苏轼写下《念奴娇·赤壁怀古》时，系罪官之身，因为自己反对“熙宁变法”而多次写诗讽刺，被政敌借机发作，导致被贬湖北的黄州，黄州的赤壁肯定不是当年古战场的赤壁，因苏轼在黄州的赤壁（鼻）矶游玩，见识到旖旎风景，传说此地是曹操战败之地，故对当年的赤壁之战有所感想，于是作词一首予以怀古。这首词通篇朗读下来，豪放气象即刻显现，上阕描写游览黄州赤壁的壮阔景色，下阕怀古，追忆了建立非凡功业的英雄豪杰事迹，抒发了倾慕先贤豪杰而自己戴罪之身，尚未能建功立业的思想情感，整首词雄浑苍劲，境界宏远，写景咏史抒怀融为一体，朗诵起来气势磅礴，成为苏轼豪放气派的代表作。



“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，这句与辛弃疾的“风流总被雨打风吹去”类似，都系指引领风流的先贤们最终会随岁月荏苒而消逝，“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”，那旧营垒的西面，据说是三国时期周瑜大败曹操的赤壁战场，从中可以得出，此地的赤壁是传说中的赤壁战场，苏轼对此地是否为真的赤壁战场是持怀疑态度的。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，这句是描写看到的长江景色，陡峭的石壁穿入云中，惊涛骇浪拍打着江岸，激起的浪花像卷起来的千堆白雪，若苏轼去到黄河壶口瀑布，或许会更让苏轼展现自己的文笔功底，毕竟黄河壶口的激浪更为壮观，“江山如画，一时多少豪杰”，雄壮的江山绮丽如图画，一时间涌现出多位英雄豪杰，联想到名句“江山如此多娇