代表。在政治上的表现，晏殊即不像十足的保守派，但是对革新派也不是很认同，是个典型的求稳型政客，当年好友范仲淹以副相身份主持庆历新政时，晏殊作为宰相并未发挥积极效用，对于交好的同僚遭受保守派抵制弹劾时，也不挺身而出为其辩护，只想着独善自身并保住权位，但是他处的时代就是好，和平盛世又无突出的党争，稳稳当当的做自己的太平官。



词中的槛菊、兰泣露、罗幕、朱户等用语，说明晏殊所居的院子里有菊花、绫罗绸缎似的窗帘、朱红色的大门，绝对是豪门大户，朱户更是犹指大户人家，只有豪门大户才有酒肉臭的情况发生，说明晏殊创作此词时，居住在豪华别院里，极有可能是他在京城任职时的官邸豪苑。词中朱户与朱门意思相同，皆指大户人家，这首词中的朱户或许是指闺房，即月光银辉直到天刚刚亮时还照亮着房间，可是又无理的埋怨明月不谙离恨苦，说明作者描写的主人公是处于彻夜无眠的惆怅状态。愁苦是人类通性，厕身高位徜徉豪宅的晏殊，无需为养家糊口操心，甚有心情赏月，照样感叹明月不知道其内心的离恨之苦，日夜为生活奔波的人尽管苦楚多，难有心情吟诗赏月，换作疲于奔波在温饱线上的你我，必会羡慕晏殊的别致闲情，真是验证了俗话，身在福中不知福之人，喜欢到处抒发富贵闲愁。



词下阙中“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”被王国维引用为人生第一境界，这几句并非作者的首创，而是晏殊引用了汉代乐府诗《古相思曲》中



诗句“扶门切思君之嘱，登高望断天涯路”。这三句意思是，昨天夜里的强劲西风凋落了绿树，独自登上高楼，望尽那消失在天涯的路，王国维将其理解为第一境界，大概是指成大事业、大学问者闯首关时的茫然无措，苦苦求索却不得途径的阶段，抑或是面对追求宏远目标时，以孤家寡人的心态坚定信念不断寻觅和探索，总之是一种路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的阶段。



最后两句中，彩笺与尺素都是指书信的意思，也就是想要寄信都不知将要寄往哪里，已经无从考证晏殊要想念远方的朋友，还是心上人，或许只是一种独孤的托词，与前面的独上高楼望尽天涯路相对应。词中轻寒和西风之语，大概可判断晏殊创作这首词时应是深秋时节，提及秋天，中学期间的诗词鉴赏课总会给出标准答案谓之“悲秋”，它常与“伤春”并用，随着对诗词的深入了解，伤春悲秋是评价诗词的肤浅用语，不能否认悲秋是秋天里文人常有的心绪，固然“西风凋碧树”蕴含了悲秋意境，但是用悲秋来评价晏殊的这阙词，犹如鸡肋一般，不足以表达出作者在词中赋予的真切情感。



“蝶恋花”是宋词中常见的词牌，喜欢诗词的读者也多半会喜欢这词牌，也是创造出许多经典作品的词牌，包括王国维本人也著有多首《蝶恋花》，它又称“凤栖梧”和“鹊踏枝”，不过读者所看到的作品，多以蝶恋花呈现。在朗诵的感官上，“蝶恋花”不及“凤栖梧”和“鹊踏枝”有韵味，对比这三个同词牌的不同名称，可知古人在取名方面颇会讲究。曾经就这词牌名问询过亲朋好友，收到的答复不尽相同，曾经有大学同学反问道：“小清新、宏大叙事、春意盎然，你会怎么选”，可算是遇见对词牌有过认真研究的“知音”，竟然可以用另类术语诠释同一词牌的不同名称。就我个人倾向而言，觉得“凤栖梧”和“鹊踏枝”更有意境，因此在第二境界的词采用《凤栖梧》表示，其次，前面所提的王国维《蝶恋花》名句，便是引用冯延巳的《鹊踏枝》词，总而言之，通俗简单就用蝶恋花，高洁典雅就用“凤栖梧”或“鹊踏枝”。



《凤栖梧·伫倚危楼风细细》



（宋）柳永



伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。



草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。



拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。



衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。



第二境界用语取自《凤栖梧·伫倚危楼风细细》，王国维在《人间词话》中将这首词列为欧阳修所作，因为这首词曾收录至欧阳修的作品集中，在《全宋词》又收录为柳永之词，故一般人认为系柳永所作，从词作内容上看，倒也蛮符合柳永情词王子的风格。柳永是北宋词坛婉约派的代表人物，他的词作流传极广，南宋文学家叶梦得在《避暑录话》中记载到，“凡有井水处，皆能歌柳词”，用现代的话来说，就是大街小巷都播放着他的歌曲，犹如当代的流行情歌，可见柳永词在宋代时深受人们的喜爱，一方面说明柳永词通俗易懂盛行于市井巷陌，另一方面证明了柳永词传播甚广。出生官宦世家的他，仕途并不是很顺遂，还曾经因为科举失利自称为白衣卿相，并发牢骚说到“忍