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再看金刚经三句义。



第一句话，如来说世界。



佛是说有一个世界，但你千万别把这个世界看成实体。



第二句话，即非世界。



如来立马否定掉了这个世界是实体的存在。



而第三句话，是名世界。



否定掉了世界作为实体，但是你又不能把世界直接否定掉，否则怎么解释当下我们所见所感的万事万物？



所以，它依旧是一个世界，但不是实体构成，



释迦摩尼认为，它是由“缘起”构成的，但本质是空的。



万事万物，自性本空。



那么能让人所触所感，又是怎么来的呢？



是由因缘聚合而成。



也就是缘起。



缘聚而成的事物，也会缘散而离。



所以才有——如来说世界，即非世界，是名世界。



这就叫缘起性空。



它是一个佛门各宗广泛接受的重要概念，若是不承认这一点，那就不是佛门宗派了。只是各宗对“缘起性空”的解读，方向侧重各有不同罢了。



同样，若是不同意“缘起性空”这一点，那就不可能理解大部分的佛门禅语。



看佛经会一头雾水，觉得不像人话，封建迷信。



例如当初地宫醒来，鹤氅裘老道突然问欧阳戎的。



何为圣谛第一义？



他答了廓然无圣。



但是当时的欧阳戎，只是逻辑上的理解，远没有现在这般深刻。



地宫内，默默嗅着空气中漂浮的佛寺檀香，欧阳戎沉默良久，突然转头朝呆呆枯坐的秀真道：



“说来可笑。



“睁眼来到这座地宫前，我从不相信什么缘起性空，不相信什么缘生缘灭，直到后来，在千百般期待下，我兑换了归去来兮福报。



“在发现我永远也回不去的那一刻，我深深感受到了缘起性空。”



他摆了摆手中青铜假面：



“以前一直坚定认为、理所应当永远存在的考研、亲情、家乡……在福报揭示的那一天，我知道它没了。



“回过头来，我突然明白这一项一项曾经生活里的条条框框，本质上全都是空空如也的。



“在经历了绝望狂怒、心如死灰、迷茫无助之后，我捡起这副阿山留下的面具，重新戴上，那天是新的缘起。



“我也开始深知，遇见的小师妹，遇见的婶娘，遇见的六郎，遇见的阿青一家、离闲一家，等等等等，这些正在进行的因缘情感，它们本质上一样，也是空空的。



“所谓缘起则生，缘散则灭，万事万物，莫不如此。



“但是，不知大师，你说，我能因为本质是空空的，就幻灭虚无，隐世遁空，去消极否定这些已有的吗？”



不等秀真回答一句“不知”，欧阳戎自问自答：



“不。



“应当更珍惜才对啊。”



呢喃青年低下头颅，轻轻戴上面具，怀抱琴盒，站起了身：



“不知大师，下次来看你。缘起性空，我与你有缘，与地宫有缘，与两次守我苏醒的绣娘也有缘，缘才是最重要的，期待下次。



“再会。”



本章完