然。



“本来不想罚你，但现在为了给学生做表率，你牺牲一下——这次情况严重，罚款一千，检讨五百。”



“好吧，就当把工资上交了。”顾然说。



苏晴抿唇，尽管很努力，依然露了一点笑意。



让不想笑的美人笑，对男人来说是一件很好玩的事情，何况这样笑的美人本身也很迷人。



“顾医生，你思考事情总是很乐观。”谢惜雅用略感钦佩的语气说。



“你觉得是谁害的？”顾然问。



“你生气了吗？”



“没有。”



“惩罚你的是苏老师，不是我。”



“我劝你最好立马回去学习。”顾然微笑。



他经常被苏晴这样没有笑意的笑，现在学得很像了。



其实不需要学，因为他现在根本笑不出来。



“我现在就在学习啊，你看。”谢惜雅把笔记本递过来。



上面写着：



-



和医生交流时，病人逃出精神病院，这种情况医生应该受到的惩罚。



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罚款一千、五百字检讨



“谁会学这个？你应该学的不是处理医生，而是怎么处理病人！”顾然气急败坏，好像自己做坏事被人拍了视频。



“跟我来吧。”苏晴对谢惜雅说，然后交代顾然，“你去看看阿秋上师。”



两人带着护士们去找快出院，顾然走向依然端坐原地的阿秋上师。



“上师，我们继续。”他坐下来。



阿秋上师也不关心刚才的事情，好像他没有煽动别人去跳楼，而是劝说一个人学了佛。



他说：“要想学佛，必须有四种态度——其实学任何东西，都需要这四种态度。”



“请问是哪四种态度？”顾然问。



“一，如受伤之鹿的态度：如同受伤的鹿寻找僻静处疗伤，学佛，也要找个离群之处，让自己有时间与空间做修持——比如说我来到{静海}。”



顾然很想提醒他，他是被送过来的。



这暂且不管。



‘寻找僻静处’是一个办法，但顾然做不到，他能去哪儿？他只能在{憧憬别墅}和{静海}。



“第二呢？”他又问。



“二，如狮子的态度：如狮子般勇猛，不理会任何困境或噩耗，这些只会吞噬你的心——比如说别人怀疑我不是初地菩萨，而我根本不理会。”



阿秋上师难道是一个不擅长举例的和尚？



‘狮子勇猛’倒是值得学习，如果能不理会春梦、现实的嬉笑怒骂，他就不会分心。



“上师，要怎么做才能拥有‘狮子勇猛’？”顾然往细处问。



“修持。”阿秋上师回答，“这暂且不说，先把四种态度学齐了，再学修持，要带着‘学会四种态度’的目的去修持，才能事半功倍。”



“带着目的去学习，我觉得这也算一种态度了。”顾然点头。



阿秋上师微笑，似乎很满意顾然。



“第三种态度，是如风的态度。”



“风？”



“风不问自身吹向何处，相同的，我们在修持时，也不能希望只有好事，好坏都是修行——比如说我被送进{静海}。”



同一件事，不同的看法，阿秋上师真是灵活啊。



难道这也是一种态度吗？要以不同的角度去看同一件事？



不，阿秋上师只是疯了。



‘我不能跟着疯。’顾然提醒自己。



然后他又深思，在他避开女色诱惑这件事上，怎么保持风