坏处嘛……汉人不能再随意侵占黎田、欺压黎人，部分商贸利润被黎族分走、要遵守部分当地习俗规矩。



这些坏处本身就是恶行的，是黎汉之争的根本原因，就算是不设立自治县，朝廷为了安宁也会大力整顿的。



时间一刻钟一刻钟的过去了，县衙外的黎族百姓们心中跌入了谷底，谈判的时间越长就意味着双方对一些条件没有达到统一。



而汉人则是心中满是纠结的，一方面希望设立自治县，如此就能彻底的解决安稳的问题，



但自治县的的一些特权又让他们有些不爽，大家都是大明的子民，凭什么你们就可以有特权？



在这种等待中，两个时辰过去了，参与考试的五个人先后走出了房间，每个人都是大汗淋漓，脸色苍白，一脸的后怕之色。



看着收集好的试卷，宋承安满意的点了点头：“帕隆大峒主，试卷我们需要仔细的评判，三天后辛苦诸位再来一趟县衙，



今天就先到这里，外面可满是等待着你们的族人呢，如何？”



“好！”



帕隆点了点头，朝着宋承安拱了拱手后带着五人离去。



至于这五人的结果，并不重要，反正官员都得从黎族中选，肉烂在自家锅里，无非是早一点晚一点的事儿。



反正是今天的目的是达到了。



若是知道考察是这种方式……这个自治县的知县不当也罢。



第4219章



第八题，若邻县官吏苛待黎人、激起民怨，你是纵容闹事，还是先行约束再禀官？



……



第十二题，若自治境内户口不清、田亩不明、赋税难征，你打算如何清丈、如何编户？



第十三题，若朝廷征调黎兵防海，而峒内正值农时、摘果旺季，你如何兼顾兵役与民生？



……



第十七题，若有汉吏暗地刁难黎民、黎人聚众欲报复，你如何先安民心、再禀上官，不酿大乱？



第十八题，风调雨顺则果丰价贱，灾年则果绝民饥，你有何法让丰年积粮、荒年不饿？



……



第二十三题，同样一亩地，有人种粮、有人种果、有人种榔，你如何规划，使县内赋税足、百姓利也厚？



……



第二十八题，黎俗与汉法多有不合，你如何做到因俗而治，又不违背朝廷法度、不被弹劾失管？



……



第三十题，若你治下百姓富足、户口增多、贡赋按期，邻县却责你招引他县民户，你如何应对？



足足近一炷香的时间，帕隆才将三十道题给看完，整个人眉头皱成了一团。



三十道题大致分为五类：安民与公平、农业与增收、商贸与路税、治安与兵备、教化与大局，且这五大类的问题还不是一起的，而是分散掺杂的。



这里面有好几道题都是有陷进的，一道答不好可能就会影响整个考试的最终结果。



这是为难吗？



不，并不是。



黎族是村峒的形式分散居住，峒头、峒主就类似汉人的里长、甲首，但区别是里长甲首是一个里甲的最高负责人，是‘官’的形式，有管辖权。



但峒头、峒主是基于血缘、地缘和传统权威，是村峒内部的天然领袖，而非官府的任命，内部的纠纷通常都由峒头召集族人依据习惯法裁决。



更重要的是峒头类似全族的‘佣人’，而非直接的管理者。



既然设立了自治县，那就要和朝廷是一致的，黎族的头领和自治县的官员是两回事儿，这些问题就是要看看是否是有法可依、有法必依，这是一个县的前提。



县衙内五人接受着考试，可县衙外聚集的百姓越来越多，黎族、汉族百姓都有，哪怕是太阳当空照的他们皮肤火辣辣的也不愿意躲起来。



毕竟今天是决定他们黎族今后走向