古书应该是在被秦大一统后焚毁了，但是在陪葬的古墓中应该还会有很多存本。当初尚书能够靠这样拼凑出来，这些古书自然也能翻找出来。只是这种真相的发掘，倒是他并不愿意看到的。



一旁的魏聪自然能够看出孔圭的心情，和很多宗教一样，两汉的儒学是建立在对三代美好想象的神话之上的。而魏聪方才所说的那些，是在这幅贴在墙上的美好图卷撕开了一个角，露出了下面的血腥底色。其实这些东西在春秋战国时并非什么秘辛，而是知识分子之间流传的普遍知识，比如《韩非子》中就有：“舜逼尧，禹逼舜、汤放桀，武王伐纣，此四者，人臣弑其君也。”



如果说《韩非子》还只是简略的提到一句，西晋咸宁五年(279年)汲郡人不准从战国魏襄王墓中挖出的《竹书纪年》更是用阴冷的笔触，记录了大量上古传说时期的统治阶级残酷内斗的事实：



比如“舜放尧于平阳”，“舜囚尧，复偃塞丹朱，不与父相见”。“夏启杀伯益（夏启是大禹的儿子，伯益传说是大禹的助手，大禹准备禅让的对象）”、“太甲杀伊尹（太甲为商汤嫡长孙，伊尹是帮助商汤消灭夏朝的功臣，传说商汤死后由伊尹辅佐后面的君王，太甲当政后胡作非为，于是伊尹将其流放到商汤墓地旁的桐宫，让其反省，自己摄政三年，待太甲悔悟，将国家还给太甲）”、“文丁（商朝的28代君主，纣王的祖父）杀季历（周文王之父）”、“共伯和干王位（共国国君和代理王位）”，这些历史事实与《尚书》、《史记》等传统经传上记载的完全不一样，以至于此书出土之后，不啻于晴天霹雳。许多西晋和后来的儒家学者愤怒的称此书文字混乱，乃是荒诞之书。



但经由后世的史学家加以印证，发现这本《竹书纪年》中记载的大量历史事实是可以和考古学得到的事实符合的，显然，此书对上古时期的史料价值要比许多后来的正统史学著作要高，里面记载的那些不符合儒家价值观的事实要比《史记》、《尚书》中的部分要更可信。



魏聪甚至有一个更大胆的猜测：两汉四百年时期里盗墓贼挖出来的古墓数不胜数，里面很有可能也有记载着类似内容的古书，但这些不符合汉儒价值观的史料被销毁或者边缘化了，直到西晋时期，统治阶级内部玄学开始盛行，两汉儒家的统治地位被动摇，这本《竹书纪年》才逃脱了前辈的命运，流传了下来，成为了我们窥探上古华夏政治的一个管道。



“郎君，勘探队发现了东西！”刘久的声音打断了魏聪的思绪。



“拿过来吧！”魏聪点了点头，片刻之后，一个满脸尘土的汉子来到魏聪面前，他单膝下跪，从腰间皮囊里取出一块石头来，双手呈上：“校尉，这是小人发现的！”



“拿过来！”魏聪从亲兵手中接过石头，细细的查看起来，这是一块褐色的石头，表面上有许多黄褐色的条痕，有半金属光泽。魏聪仔细查看了半响，问道：“这块石样是在哪里找到的？”



“就在那边！”那汉子伸出手向西边指了指：：“在那片树林旁找到的！”



“你上马，带路过去看看！”魏聪喝道。



那汉子应了一声，上了旁边亲兵的马，便一路往他手指的方向而去，走了约莫小半个时辰，一行人来到一片柘树林旁。可能是雨水冲刷的缘故，树林旁的土坡上的泥土坍塌下来，露出一大片黑褐色的岩石，只见有许多黄褐色的痕迹，就好像一顶帽子一般。魏聪跳下马，从卫兵手中接过一个小铁锤，在那些黄褐色的石头上敲打下几块石头，仔细看了片刻，突然笑了起来。



“郎君，找到了？”刘久小心的问道。



“嗯，发现铁帽了，只是不知道下面有多少矿，有什么矿！”魏聪挥了下手：“来人，把旁边的泥土挖开，看看下面的矿脉！”他叫来那汉子：“干得不错，来人，赏他十块金币！”



“魏公，魏公！”由于马术一般的缘故，孔圭此时才追赶上来，他好奇的看了看眼前的黑褐色岩石，问道：“这些是什么？”



“铁帽，或者说露出地表的矿苗！”魏聪笑道。



“你的意思是这里有矿？”孔圭又惊又喜。



“嗯，应该是，只是现在还不知道是什么矿，品位如何，有没有开采价值！”魏聪拍了拍手上的泥土，做了个请的手势，此时随从们已经在一旁的高处摆设好胡床几案，并开始张开伞盖遮阳，魏聪舒舒服服的在主位坐下：“这次能遇到矿脉，也是仰仗孔公的福气呀！”



“不敢，不敢！”孔圭又惊又疑的看着魏聪，他