随后，他们向亚历山大献上了礼物，其中包括各种织物、美酒、豆类以及漂亮的珠宝等。然而，最引人注目的是他们带来的奴隶，既有实用的奴隶，也有用于寻欢的美丽之物。在实用工具中，亚历山大发现了几名中年奶妈，显然是为了哺育他的孩子。这些奶妈是伊纳亚夫人购买的，尽管她并不知晓亚历山大最近的两个孩子，但她确实听闻了他的儿子（继承人）的诞生。
亚历山大不仅携带了5位这样的女性随行，以备不时之需。
这无疑是1个及时而贴心的举措，因为坎比斯和米恩在生产足够的牛奶方面遇到了1些困难。
现在，只能依赖这些奶妈来填补奶量的不足，对于她们来说，这并非易事。
因此，这5位额外的奶妈受到了极大的欢迎。
比如凯万，他向亚历山大赠送了1名来自著名城邦的忒西亚奴隶。
亚历山大并未因这份礼物的珍贵而生气，反而有些惊讶。
“这太过了。”他不禁脱口而出，意识到这必然是1笔巨额的购买。
这不是因为奴隶的穿着地位，而是因为他不仅有读写能力，这本身已经非常珍贵，还具备了像知识分子般的口才和思辨能力。
他如同1位导师，甚至1位哲学家。
这份礼物之所以被赠予，是因为根据阿丹尼亚的习俗，贵族家庭的男孩，尤其是继承人，必须接受忒修斯血统的奴隶指导，从童年到成年，奴隶将陪伴男孩在各地成长。
这位奴隶当然十分有学识，随身携带手杖，常常用手杖教导和纠正男孩的错误，有时会轻击他的大腿和侧腹。
是的，这是奴隶被允许惩罚主人的情形，或者更准确地说，他们“成为主人”的罕见情况之1。
希望通过陪伴男孩度过的岁月，这位男子能不厌其烦地将所有智慧传授给男孩，涵盖日常生活中的各个方面，
因此，通过让男孩接受有学识之人的监督，阿丹尼亚人试图确保他们的儿子，或至少是继承者，不会在长大后沦为庸人。
坦率地说，亚历山大对阿哈德尼亚的这1传统赞赏有加。身为贵族，他们的生活总是忙碌而充实，4处奔波，处理各种事务，自然无法像那位忒西亚的奴隶1样，全天候地陪伴并监管他们的子女。
更何况，贵族家庭往往子女众多，难以11照顾。因此，这种让奴隶教育子女的做法，无疑为解决这1难题提供了绝佳的方案。
正是得益于这种传统，阿哈德尼亚的贵族子弟大多出类拔萃，能力出众。
当然，其中也不乏1些品行不佳的个例，但总体来说，他们的成就还是值得肯定的。这些贵族子弟在成长过程中，虽然有时会对教育者产生本能的畏惧，但更多的是尊重和感激。
到了十6岁成年之际，许多人甚至会选择释放他们的“老师”，尽管此前他们可能曾对老师心生畏惧。
然而，也有极少数人对待这1传统持有截然不同的态度。他们在1成年后，竟然将曾经教育过自己的奴隶处决，以报复过去的殴打。
这其中，托勒密便是最为极端的例子。这样的行为无疑令人发指，也让人们对这1传统产生了质疑。
尽管这些奴隶在教育贵族子弟方面发挥着巨大的作用，但他们在家庭中的地位却是非常尴尬的。
他们被视为博学的客人，甚至是亲密的家庭成员，而非简单的奴隶和物品。很多时候，他们甚至能够得到主人的信任和尊重，甚至被主人视为重要的顾问。
然而，这1切美好都建立在1个前提之上——他们的购买价格非常昂贵。对于1些贫穷的贵族而言，他们甚至需要设立1项专门的基金，经过多年的积蓄才能买得起1个合适的奴隶教育者。这种情形与现代家庭为子女上大学而储蓄的方式颇为相似。
至于为什么这些奴隶几乎全部来自提索斯的各个城邦，亚历山大也感到困惑。也许，贵族们认为让1个没有与本地土地产生深厚联系的外国奴隶来教育他们的孩子更为合适。
这样1来，奴隶就无法巧妙地影响他们的继承人，也不会因为对贵族的不满而怀有怨恨。
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