字聃，《道德经》就是他的经典著作，所以也称为道德天尊，老子信奉道法自然，无为而治。此乃道家三清，即玉清、上清、太清，分别对应元始天尊、灵宝天尊和道德天尊；天后宫之妈祖，世人尊称林默娘，天上圣母，统辖海域的女神，其门下为四大龙王，分别管辖四大海域；临水宫之临水夫人，亦称为陆上妈祖，顺天圣母，世人尊称为陈靖姑；保生大帝吴夲，即大道真君，医德高尚，悬壶济世，因此受世人敬仰，俗称大道公，吴真人，花桥公；石鼓庙之顺正府大王公黄志。石鼓庙位居五店市石鼓峰，山不险峻，但古木参天，怪石嶙峋，风景秀丽，有一花岗岩石，形如战鼓，轻敲之，叮咚叮咚，韵律悠扬，甚是动听。故人称之为石鼓，而庙以石鼓名之。顺正府大王公，姓黄名志，为宝谟殿大学士蔡次傅门客。黄志原得哑疾，潮州人士，随父母迁居五店市洪塘里，不能言语，16岁年，蔡学士路过，黄志突能言语，其父母遵照许愿，将黄志送以蔡学士，当书童。蔡学士脚板有三根毛，乃父母所生，特异之；而学士发现，黄志脚板有七根毛，比自己多四根。蔡学士乃知黄志非等闲之辈，遂提为门客，视如手足。黄志有道术，常济危救难，深得百姓爱戴。不幸仙逝。蔡学士痛哭，知黄志乃神异也！遂将其焚化，立庙祭祀，遂成今日之石鼓庙。因其灵异，护国佑民，朝廷敕封为顺正府大王，以旌殊勋。其脸酱红色，慈祥可敬。农历九月初五为其诞辰日，成千上万信徒纷至沓来，拥挤无比。可见其香火之鼎盛；阴曹地府之阎罗王和黑白无常。在民间，包拯的铁面无私和两袖清风，因此被被认定为阎罗在世。他身边的黑白无常则是抓鬼的能手，被阎罗视之为心腹；在民间，黑白无常亦称七爷和八爷；城隍庙的城隍公和开山殿七代巡，七代巡为玉皇大帝钦点代天巡狩；即相当于今日的巡视活动和钦差大臣；赤脚大仙。赤脚大仙是道家传说中的散仙，他云游四方，以赤脚为独特的形象现示于凡间，帮助铲除妖魔鬼怪，因此，深得人民敬仰；天庭各衙门掌事主管；四大天王，南方的增长天王，东方持国天王，西方广目天王，北方多闻天王。托塔天王李靖父子，包括金吒、木吒、哪吒；西王母等，千三百五十人俱，集聚瑶池，歌舞升平，展现天宫最高水平的伶人戏剧，有高甲，有梨园，有提线木偶，有京剧，有歌仔戏，凡此种类，皆尽情展现仙家的所有能事。佛爷道，这高甲，表演甚是滑稽，连胡须都会说话，实不简单也！安天盛宴，嫦娥戏舞，那舞，婀娜多姿；那展翅高飞的双臂，体现出舞蹈的丰满体态，难怪天棚都着迷。在安天桃盛宴后，借着邋遢的酒味，调戏嫦娥。嫦娥一怒，奔走凌霄宝殿告御状，这才有日后的精彩故事；玉皇大帝对此，很是满意；他知道，与众仙家同乐，其乐无穷。西王母道，那提线木偶，人偶互喝，人唱偶随，甚是快活。只见那丝线，一提，一拉，一吹，一抬，其表演之精湛，让众卿家陶醉其中。在民间，提线木偶乃嘉礼也；旧称悬丝傀儡。旧时，凡婚嫁、寿辰、周岁庆贺等，均谢天酬愿，表演提线木偶，以示大礼。故称之为嘉礼。众仙家正快活，不好，千里眼传来消息，那野猴，在五指山脚下不甚安分，眼看五指山即将坍塌。听此消息，玉皇大帝脸色骤变，大惊失色。只见佛爷不妨不忙，摇摇头，莫怕，莫怕！随手在神符上写了六字真言：“唵嘛呢叭咪吽。”示意阿难。阿难明白佛爷的意思。道：谨遵法旨！快马加鞭，来到五指山。阿难道，你这野猴，佛爷慈悲，不杀生！你倒好，坏事做绝。佛爷说了，500年后，有持戒修福者救你自由，你当好好在五指山脚下修习，切莫坏佛爷好意。好好反省，好好改造，好好自新！言罢，六字神符帖于五指山顶。口言，阿弥陀佛！随即离去。阿难复言，已办妥！自此，玉皇大帝才更加感恩佛爷佛法的无边，如此神通，实不简单；瑶池这里，戏剧演出，精彩出众，伶人尽情其中，而众多佛、菩萨、仙家、天神，也乐此不彼，仿佛生在快乐彼岸，无垢净土。



天底下没有不散的宴席！瑶池宴会后，玉皇大帝亲自安顿好佛爷，打算让佛爷在人间仙境的瑶池仙宫逗留几日，安排住玉清宫以款待佛爷。可佛爷心自清净。他曾言，我住牛棚与仙宫，本质无二。在他看来，世间没有永恒不变的自性和主体。物质的利益享受，不过过眼云烟，幻化而不真实。因此，他告诉玉帝，我且小住今晚。明日，初日分，我当回我西方灵鹫山大雷音寺，诸多事情需我主持，望玉帝体谅。玉帝感恩佛爷，乃知佛爷为大觉者！强求逗留，反有失体面，就答应了佛爷。打算明日初日分，亲自在朝天门送别佛爷、阿难和摩诃迦叶。



第二天，初日分，玉帝携西王母，在朝天门，迎送佛爷，场面甚是热闹，有鼓吹手尽情歌颂欢送乐曲，场面蔚为壮观，佛爷知玉帝乃有造化之人，能躲过妖猴劫难，是他造化多年的果报，佛爷不过做个顺水人情，帮其降服野猴。但佛爷深知，此野猴非凡间物，乃天地精华所生，以天为父，以地为母，若取其性命，则有背天地法则。违背天之客观规律，则有报应。他姑且爱才心切，特地将野猴困于五指山，待500年后，有持戒修