一般的难。背后要托的关系，要走的人事，一级接一级。如果不是罗汉公的人事，就凭这斯，连想都不要想。都说贵人相助。因此，诸多精灵，无不以罗汉公为贵人。



芭蕉罗汉没时间理会这群精灵，在朝天门天使的引领下，再次来到他久违的天蓬帅府。在这里，他总能够感觉到无限的踏实。因为他知道，如果不是顺风耳的行销方案，或许，他始终只能靠与小妖们走私来维持罗汉农场的生计。说是走私，其实就是背着佛爷搞产业。这行头，就是天宫诸神，也都私下在做。难怪玉皇大帝有点烦恼。到底允不允许天宫诸将有自己的产业？到底允不允许？如果不是天蓬，或许这奇珍异果也轮不到自己享用。所以，玉帝有点烦恼。一方面是利己，一方面是利人，甚是矛盾。诸多天神也都在搞自己的产业。远在人间地仙之祖镇元子，道术深厚，他的产业，就是人参果。凡人姑且闻一闻，就能长命百岁；吃一个，就能长生不老。玉帝早品味到人生果的美味。所以，也不好意思明令禁止。于是，找来天朝宰相，文曲星君。把来由都详细说与文曲星君。玉帝道：“最近发现，诸多神仙明尊玉皇大帝，而暗地里在搞自己的产业。这可如何是好？”搞产业不要紧，关键是有些仙家办起公务，似乎三心二意，如此下去，这天庭秩序，如何维护？



文曲星君不愧为天朝宰相，他老成持重，胸有成竹，告诉玉帝，这事不难，两个字：“规范。”文曲星君言，只要规范，这对天庭不是坏事。您想想看，如果产业得到规范，一来丰富天宫集市，能带来市场繁荣。这不是坏事；二来，能增加天朝财政税收，大利；三来，总不能不让这些天神主将一穷二白，该有的人事，只要不违法乱纪，就行。这不是坏事。但玉帝言，发现有些天神仙家不听使唤。甚是头疼。我乃天庭主人，这可如何是好？文曲星君告玉帝，这小事，交予臣下处理，玉帝大可宽心。文曲星君知道，其实，背后搞产业，这不过是借口，玉帝担心的是危及他的天主地位。自从妖猴大闹天宫，这在这个方面，特别敏感。但是玉帝很信任这位首席文官，他知道，以文曲星君的循吏干练，相信他能办好这些他头疼的问题。玉帝私语，告了几个名单，文曲星君特意记录在案。



原来，玉帝担心，这武将能力非凡，战功卓著，恐怕难以驾驭；诸多武将，也都在背地里，搞自己的产业。号称第一武神的李靖，在陈塘关，修建府衙，乃陈塘关总兵官，位居天界众武将之首。都说武将有一个毛病，自恃武功盖世，总不把主子放眼里。这也难怪，凡间的主子，都喜欢靠杀来维持统治。如汉朝的吕后诛杀韩信，自是一例。这也难怪，武将难以驾驭，宋朝的太祖，杯酒释兵权，恐怕是做仁慈的做法。交出兵权，回老家养老送终，享受荣华富贵。太祖的仁慈，堪称一绝。在天朝，李靖也有这个毛病，特别是大闹天宫后，更是感觉玉帝能力平平。要不是佛爷的出手相助，恐怕，凌霄宝殿的主人，早该换成这天地所生的石猴。



话说文曲星君带着管家游八，亲自拜访陈塘关。亲临总兵官的要塞，这里三步一兵，五步一哨，十里一营，岗哨布满总兵府衙。只见这总兵府衙，金碧辉煌，甚是壮观。总兵府衙，有太岁院、大悲院、孔庙、关帝庙等人文构件。自李靖掌管兵权，可以说，兴师动众修建此寨，花费多年，金银无数。从南至北，分为府前街、牌坊、影壁、大门、仪门、戒石坊、大堂等景致。这斯，虽是武将，却十分崇文，故而祭祀孔庙。孔子，乃先师也，位于总兵府西侧。原先为一小庙，后由总兵府守备将军扩建，特请风水大师张道陵勘察风水，唯恐伤及龙脉。历来，总兵李靖都十分敬重至圣先师孔子。特别是孔子的《论语》，李靖更是爱不释手。这论语，乃孔丘语录。在东土，孔丘乃至圣先师。所有的士子，科举考试，都必须先参拜孔子。以期望能金榜题名。这孔庙，其主体建筑是大成殿，是祭祀孔子的主殿堂。大成，乃集大成之意。孔子乃思想巨擘。一点不假。在庙内，有魁星楼、崇圣祠、文昌宫等。在孔庙，这文昌宫祭祀的就是文曲星君。这关帝庙，位于总兵府西侧，孔庙的北侧。关帝庙有御书楼、崇宁殿、结义坊、君子亭、三义阁等构件，庙内苍松翠柏，配以华表，相映成趣，绿树林荫，月台宽敞，无不让人顿生敬仰。关帝，在佛家，为伽蓝菩萨，即僧伽蓝摩，乃灵鹫山大雷音寺守护神也。在佛爷看来，所有拥护佛法的诸天善神，都可称之为僧伽蓝摩。但在特定的环境下，一般特指关帝；关帝，在道家，为武财神，文财神为赵公明，即玉帝的财务主管。道家的关帝，身高九尺开外，枣红脸，丹凤眼，卧蚕眉，长须垂至胸前，武将也！大悲院，位于孔庙西侧，乃中轴分配，依次为牌坊、山门、天王殿、大雄宝殿、大悲阁、放生台，东西配殿依次为观音阁、地藏阁、文殊阁、普贤阁。大悲院供奉大悲观音菩萨，即观音大士。在西方极乐世界，阿弥陀佛、大势至菩萨、观音菩萨合称西方三圣。在西方极乐世界，乃佛之净土也。阿弥陀佛亦称之为无量寿佛、无量光佛，在未成佛时，称为