>
铃声响起，监考老师发下试卷和答题卡。



“考试的时候不要交头接耳，不要左顾右盼，严格遵守考场纪律。”



监考老师叮嘱了一句。



陆隐川看了下试卷，心中已经差不多有了答案。



之后他在答题卡上写上姓名，准考证号，并开始有条不紊的开始答题。



读书破万卷下笔如有神。



陆隐川一笔一划的在答题卡上慢慢写着答案，他的字迹板板正正，就跟印刷上去的正楷一般。



9:00到11:30考的是语文，只用了不到半小时的时间，他就已经将前面的题答完了。



接下来就是作文，今年高考的命题是关于家国天下的。



陆隐川脑中思绪一转，就已经有了大概方向。



他拿起笔，开始勾勒心目中的家国天下：



在敦煌莫高窟的藻井壁画中，飞天衣袂轻扬，托举着莲花与星辰。



家是莲蕊，国是莲瓣，天下是莲池，天地之间流动着生生不息的气息。



家国天下从来都不是简单的同心圆，而是如同星轨般相互牵引、彼此成就的永恒运动。



昔日，孔子周游列国时，曾在陈蔡之野绝粮七日。



子路愠见："君子亦有穷乎？"



孔子答："君子固穷，小人穷斯滥矣。"



这就是我们龙国士人家国情怀的底色。



他们携带着家族的礼器奔走于诸侯之间，把家学的火种播撒在华夏大地上。



北宋范仲淹在《岳阳楼记》中写下的"先天下之忧而忧"，士大夫们将家族祠堂里的道德训诫，升华为治国平天下的精神图谱。



家训中的一撇一捺，最终化作社稷江山的筋骨。



丝绸之路上的粟特商队带着葡萄美酒东来，郑和船队的罗盘指引着宝船西去。



当我们凝视泉州出土的宋代海船，会发现船舱里既有景德镇的青花瓷，也有东南亚的香料，甲板缝隙中甚至嵌着非洲的象牙碎屑。



这种文明的交融，恰似王羲之在《兰亭集序》中所书"仰观宇宙之大，俯察品类之盛"。



明代的《永乐大典》收录了波斯星图，清代的圆明园里矗立着巴洛克式喷泉，这些都在诉说：真正的天下情怀，从不是画地为牢的孤芳自赏。



几十年前，钱老归国，行李箱里装着加州理工学院的空气动力学讲义；



南工选址"天眼"时，笔记本上画着贵州喀斯特地貌的等高线图。



他们让我想起张骞凿空西域时携带的竹简，那些竹简上不仅刻着汉字，还记录着西域三十六国的风物。



如今我们的科学家们依旧延续着这种传统：屠老在青蒿素研究中借鉴葛洪《肘后备急方》，航天工程师从敦煌飞天的飘带中获得整流罩设计灵感。



传统与现代的对话，正如北斗卫星与司南的千年对望。



站在三星堆青铜神树的残枝前，我常想：那些指向苍穹的枝桠，是否在暗示某种永恒的坐标？



当敦煌壁画里的飞天穿越时空，在量子卫星的轨迹上重逢；



当《诗经》中的"蒹葭苍苍"化作湿地保护区的生态屏障，我终于懂得：家是文明的基因，国是文明的载体，天下是文明的牧场。



在这盘延续千年的棋局里，每个落子都在星空间激起涟漪，而真正的棋手，永远怀着对浩瀚星海的敬畏。



......



洋洋洒洒的一篇文章下来，陆隐川终于写下了句号。



“终于写完了！”



他活动了下手腕，又拿起卷子检查了一遍。



之后将笔装了起来，坐在位置上发起呆来。

本章未完，点击下一页继续阅读

(2/3)