“确实是个问题……”

　　张承道沉默起来。

　　虽然“居民户籍管理处”这几个字听起来浅白易懂了，但不识字的照样不识字，管你浅白不浅白呢！

　　就在他思考着要不要搞一个什么新登记的鬼都要强制进行“义务教育”好识字时，何禹在旁边一拍巴掌，轻描淡写地就解决了这件事：“也好办！到时候规定所有的文字都必须附加神识通感术，这样就算不识字，也能感知到这些字的意思！”

　　张承道闻言，默默地将自己还未来得及说出口的什么“义务教育”给憋了回去。

　　差点忘了自己这是搞的修仙文明，有无数非常规手段可以用了！

　　何禹哪里知道张承道心中来回心思，刚说完不过一顿，又补充道：“咦？可若是用上神识通感术，那叫什么名字就都无所谓了，我还是觉得道友你这什么‘居民户籍管理处’实在难听！”

　　考虑到何禹所说，张承道仔细想了想，总算妥协道：“也罢，既然用神识通感之法，那就改为‘录籍司’罢！”

　　大不了到时候再在外院加一个横着的巨型“牌匾”，标上“居民户籍管理处”的字样！

　　“神识通感术”并不是一种法术的名字，而是一种特性。

　　最常见的就是白石仙宗内宗门藏书楼里记载着各种功法秘籍和术法神通的玉简，就是一种比较复杂的神识通感之术，让使用玉简的人，可以顷刻间犹如被醍醐灌顶一般，理解并记忆玉简中所记载的内容。

　　这种特性并非没有代价，往往会消耗非常大的精力和元神，像还未筑基的弟子，数日之内至多只能用一次，而且还得是一些低级的术法神通或功法秘籍。若是擅自用了记载高级些的功法秘籍和术法神通的玉简，轻则损耗极大，需要静养多日才能恢复，重则元气大伤、修为倒退，而且也根本学不会——使用者会因为玉简内记载的内容太复杂而冲击得昏迷，就更妄论记住了。

　　这也是张承道为什么特地将藏书楼分层，还要设定修为门槛的原因。

　　其实他早就在考虑，要不要多设计几个藏书楼，分成甲楼、乙楼、丙楼、丁楼等，不然目前宗门里只有一个藏书楼，弟子一多，扎堆进去人挤人的，楼里空间太小，实在不够用。

　　而且分楼以后，直接设置修为门槛的禁制，反而不用分派人手看守，一举多得。

　　不过何禹口中用在牌匾、标识上的神识通感之法，就没玉简所用的那么复杂了，而是很简单的小术法。

　　毕竟，一般的牌匾、幌子、标识等，至多能有几个字？

　　就算是脑子比瓜子仁儿大不了多少的小狸，都不会因为这个受伤，那么推广起来也就不是难事了。

　　除了“居民户籍管理处”，“鬼城”中迫在眉睫需要先建起来的，还有“物资传送处”。

　　“物资传送处”的物资可不是“鬼城”或张承道给将来的“鬼”居民的补给，而是专门用来传递这些“鬼”的亲属给他们的供品和祭祀时候烧过来的东西，有点像阴界的“邮局”，只不过邮递的是活人传递给“鬼”的东西。

　　这就不得不提到，从本质上来说，单纯烧一件衣服或纸扎衣，并不能在阴界出现对应的东西。

　　那么无数世界中，只要存在阴界、存在鬼，就都有类似的祭祀烧东西给死去的亲人的习俗，原因就在于只要经过香火供奉、念着死者的生辰八字或名字，这些原本不会有什么特殊的东西偏偏还真能出现在“阴界”，而且往往是和祭祀时候烧掉、供奉的东西本来的材质无关，只和这些东西被认为的状态有关。

　　比如烧掉的明明是一个纸扎的衣服，大小甚至可能只有八掌大，但如果这个纸扎的衣服被认为是“丝绸衣”，经过重重祭祀程序后，最后出现在对应的“鬼”那里，还真就会是一件丝绸衣服，十分神奇。

　　其中道理张承道还请教过何禹，可惜何禹对此也只是知其然而不知其所以然，无法给出什么涉及根本的解答，只大概提到是和什么“香火愿力”之类的东西有关。

　　这未免有些太玄幻了，说得难听点，不就是“俺寻思”之力么？

　　不管怎么说，只要还有亲朋，人死后总是会进行一些“仪式”的，不同的世界、不同的文明下会有不同的“仪式”，但大抵不过分为几种，焚香祭祀、烧纸烧物，或陪葬物品，还有陪葬活人、活物的，林林总总各不相同，但归根究底，都是为了给死去的亲人或朋友“送去物资”。

　　如果不存在阴曹地府，也没有什么“鬼城”和阴界专有的