点头。



他明白儿子的意思。



治国，不能只靠刀剑和律法，还要靠人心的引导。



当年他用法家，用严刑峻法，虽然让天下臣民畏惧，却并没有让他们心悦诚服。



六国遗民照样反，刺客照样来，儒生照样骂。



而儿子走的路，比他当年更柔和，也更长远。



“法家的孝，是‘以法护孝，以孝治民’。”嬴凌继续道，声音变得更加从容，“秦律明确规定，殴打祖父母、曾祖父母者，处黥为城旦舂；严重不孝者可判死刑。”



“老人告子女不孝，无需‘三宥’，立即抓捕；子女告父母，反治其罪。父亲可请求官府将不孝子女断足流放蜀地，终身不得返，官府照准。”



他顿了顿，嘴角微微上扬：“父皇，法家的孝，本质上是治国工具，是以法律强制推行，服务于‘忠君、孝亲’的统治秩序。”



“这也是为何吴公对于儒家的举孝廉那么不屑。在吴公眼中，孝顺本就是天经地义的事。”



“你敢不孝吗？律法在那里摆着呢！所以，儒家在他面前说什么举孝廉，岂不可笑？”



嬴政听到这里，忍不住笑了。



他知道儿子说得对。



法家从来不需要用“举孝廉”来激励人们孝顺，因为律法已经告诉所有人，不孝的后果，你承担不起。



“可现在，朕登基了。朕想要的，是更加柔和的国策。不是用刀剑和刑律去逼迫百姓孝顺，而是让黔首们自己遵循孝道，发自内心地对父母好，而不是因为害怕惩罚。”



赢凌深吸一口气，一字一句道：“父皇，朕以为，律法应该是限制一个人性下限的，而不该事事都依靠律法。律法告诉人们，什么不能做；而教化告诉人们，什么应该做。二者缺一不可。”



“若有朝一日，天下之人孝顺，只是尊崇自己的本心，而不是因为害怕律法，那该多好？”



嬴政看出来了，赢凌比他想象的更懂人心。



“所以，”嬴政缓缓开口，“选官一事上，孝廉者会被破格录取？”



嬴凌笑了。那笑容里有狡黠。



“为何要破格？”他反问，“正如吴公所言，孝廉无法量化。你说此人孝廉，那朕说那人比你更孝廉，你如何应对？”



话已至此，两人相视而笑。



其实他们都想到一起去了。



按照这个思路，儒家的举孝廉的确是可以融入到科举制中的。



不是作为硬性的加分项，不是作为破格录取的条件，而是作为一种参考，一种在同等条件下优先考虑的软性因素。



而且，最终的决定权，永远在皇帝手中。



这样，既安抚了儒家的心。



他们的“孝廉”理念没有被完全抛弃，他们在选官制度中依然有一席之地。



又没有破坏科举制的公平根基。



考生凭真才实学竞争，考卷凭优劣评判，但在最后的录取环节，皇帝真的会破格录取那些有孝行、有廉名的人？



你孝顺，你廉洁？他难道差吗？



在秦律面前，真不孝，不廉洁的早就没了，还能走到最后？



嬴政看着儿子，眼中满是赞许。



这一手帝王心术，赢凌算是彻底玩明白了。



表面上是妥协，是平衡，是给儒家一个台阶。



实际上，所有的权力还是收在皇帝手中。皇帝说谁孝廉，谁就是孝廉；皇帝说谁该录取，谁就能录取。



既得了儒家的心，又没失去实质的权力。高，实在是高。



“那你打算何时推行科举？”嬴政问道。



嬴凌拿起案上那份吴公呈上来的文书，又看了一遍，然后放下：“此事不急。”



“尚学宫才办了半年多，诸子百家的教学才刚