【格式塔疗法】，又称完型疗法，以【格式塔流派】的心理研究理论为基础。在基础理论中，【格式塔流派】强调经验和行为的整体性，认为整体不等于并且大于部分之和，主张以整体的动力结构观来研究心理现象。



在将这种心理研究理论应用到心理咨询的领域之后，【格式塔疗法】延伸出了很多观点，其中几条非常适用于解决南志昊这名来访者当下情况的问题。



这也是南祝仁为什么选择用这个流派的疗法，去作为来访者第二阶段主要治疗方法的原因：



一、整体论与场论。人是心身统一的整体，个体不能被孤立理解，必须在与其所处环境的动态关系场中看待。



二、此时此地。过去的经历和未来的担忧只有在它们当下影响个体的体验、感受、身体反应和行为时才有意义，且个体的“体验”高于“回忆”。



三、觉察。在个体对自身和环境进行不加评判的感知的时候，疗愈效果便已经开始产生。



四、责任与自主性。个体需要对自己感受、想法、行为、选择负起责任，同时明确哪些责任属于当下的自己，哪些责任属于环境。



而【空椅子技术】则是【格式塔疗法】最著名的技术。这个技术实施起来也很简单，就是在来访者的面前摆一张空椅子，然后让来访者与想象中坐在空椅子上的“外化载体”对话，角色互换，促进未表达情感的宣泄、理解与整合。



这个“外化载体”可以是他人，也可以是自我的一部分、情感、症状等等。



这个技术看上去比较幼稚，甚至有点像是过家家，但【空椅子技术】实际上深度运用了心理学中【外化】的原理，将个体内在的、抽象的心理内容转化为外在的、可感知的对话对象，实现认知和情感的重组。



非常适合当下南志昊的状况。



但同时，也是因为这个技术看上去真的比较幼稚，所以在实施起来的时候，成年的来访者会不由自主地出现一定程度的【抵抗】。



这无关咨询关系是否深入，纯粹是一种本能。阅历越是丰富的个体，越是会抵抗一些基础的干预技术。



矫情的大人，就是麻烦。



所以为了保证这次干预的效果，南祝仁得要想办法让来访者更加投入一点。



这也不难。



【格式塔疗法】的整合过程，也可以看做是一个认知调整的过程。而想要促进这个过程，只要把来访者原有的固化认知打破就行了。



恰巧，南祝仁也在来访者之前的讲述中发现了几个小问题，特地留到现在才说，就是为了给【空椅子技术】当药引子。



看着眼前的来访者，南祝仁开启了一个短暂的【对峙】——



南祝仁先是起身，尝试着去调整室内单人沙发的位置。



咨询室内有一张双人沙发，两张单人沙发。单人沙发原本摆在双人沙发左侧方和右侧方，坐在双人沙发上的人如果要和单人沙发上的人有眼神接触，需要侧过身子。



而经过南祝仁的调整后，这两张沙发就分别处于双人沙发的左前方和右前方，来访者正坐在双人沙发的时候，也可以把这两张沙发同时收纳进视线里面。



单人沙发的重量不轻，来访者在看到南祝仁的动作之后连忙上前来帮忙。



南祝仁乐于见到这一幕，在手上压力骤减的同时，他像是感叹一样道：“谢谢——就像我之前说的，你对自己的要求很高，而且乐于助人。”



来访者露出被夸奖了的不好意思的笑，随后笑容很快变苦：“我想着……与人为善嘛，替别人多想想，力所能及能帮一点是一点……但是现在，我有的时候都会觉得帮别人的‘我’，反而会给别人造成困扰，不如不帮……”



南祝仁就是要引出这句话。



他像是指导、又像是聊天地对来访者道：“你这么想就有些太以自我中心了。”



……以自我为中心？



来访者动作一顿，看着南祝仁愣了两秒，似乎不理解南祝仁为什么说出这种程度的指责来。



随后他很快解释道：“老师，我不是自我中心，我是担心给别人造成麻