，这就导致你更难受了。”



好在来访者如今对于这三个“我”都已经做出了调整的尝试。



南祝仁的这一通分析，相当于把来访者的变化全部剖了出来，呈现在对方的面前。



这让来访者对自己有了更加清晰的了解，对于之后的改变也更有方向。



当然，这样还不够，南祝仁需要继续【支持】来访者。



……



“不知道你有没有意识到，你父母的三个‘我’也是很不稳定的。”



来访者一愣。



不过随后他按照南祝仁之前科普的知识细细思索之后，很快就思考通了其中的关隘，



露出了一种释然的表情。



有些话，他现在依然不好说出口，南祝仁作为咨询师便代替他分析、代替他说。



南祝仁的表情微微严肃了一点：“在你和他们倾诉创伤的时候，他们进行了否认。我想了好几种他们这么做的理由——”



“或许，他们意识到了你说的是真的，但是他们装傻、他们否认，他们下意识地选择去维护自己身为父母的身份，而不是给予你疗愈。”



来访者抿了抿嘴唇。



“或许，虽然他们回想起了你说的事实，但在他们的价值体系中，你说出来的东西在他们看来并不是多么严重的事情，他们意识不到对你的伤害。因此他们对你的创伤没有记忆；



“而哪怕他们还记着那些创伤，他们在和你对话的过程中也会把关注点偏转。他们意识不到自己眼下应该去抚慰你、支持你，因而转去维护自己，顾左右而言他。”



来访者的双手握了起来。



南祝仁的这三种可能性，都相当残酷。



看着来访者的表情，南祝仁语气稍微缓和一下。



“又或者，他们……可能也意识到了自己行为的不妥，也后悔。但出于潜意识的自我保护，为了维持自己‘好家长’的认知，而把这些不好的东西给屏蔽了。”



这种说法，不知道和前面的三种比起来算是好一些，还是更坏一些。



半晌之后，来访者摇了摇头：“我没有办法去改变他们，我以前试过……都失败了。我现在只想要让自己好过一点，我只能改变自己。”



“按照老师您的说法，我调整了我的【超我】：我会履行赡养他们的义务，维持基础的交流；同时也调整了我的【本我】，我不再对他们有不现实的渴望。”



南祝仁点头：“对，这种情况下，你的【自我】才能在现实和你的内心找到一个平衡点。”



面对这种情况，单纯的认知调整是不够的。



至少没有办法让来访者在短时间内完成疗愈。



所以需要心理咨询师发力。



南祝仁道：“接下来，我们需要进行一个简单的仪式。”



来访者抬起头，目光露出探索。



南祝仁继续道：“我们需要进行一次——【哀悼】。”



来访者一愣：“‘哀悼’？”



南祝仁点头：“是的，对你——或者说，对过去的‘你’，进行【哀悼】。”



……



【哀悼】的全称，是【哀悼丧失】。



这是一个主动的过程，指的是个体在面对重大的、不可逆转的失去时，通过经历一系列复杂的情感和认知阶段，最终在内心世界完成对“失去之物”的定位与和解，从而能够重新投入生活。



对于童年创伤的来访者来说，他们潜意识或许会有一个“如果我足够痛苦、足够渴望，或许就能改变过去，换来我应得的爱”的错误认知。



因此他们需要完成的是对“未曾拥有的好父母”的哀悼，对“永远无法实现的童年渴望”的哀悼。



一个完整的【哀悼丧失】的咨询过程，包含了四个阶段。



第一阶段，是建立