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是否复活，和斗篷人改变后的计划，也没有太大的关系。



现在的核心还是，斗篷人打算用什么，取代张可馨的脑袋，作为缝合尸体的脑袋。



“斗篷人，究竟打算做什么？”



沈庭思索着。



用十四具少女的尸体，拼凑出高雅的躯体，的确是斗篷人的动机。



但这只是比较浅层的动机。



拼凑成尸体之后呢？



斗篷人打算做什么？



“和一具尸体结婚，和她永远的在一起？”



沈庭再次摇头。



好像也不太靠谱！



目前来看，斗篷人对高雅的情感，明显非常复杂。



男女之间的爱慕，肯定也有，但只占很小的一部分。



更多的，斗篷人把高雅当成了神明，甚至幻想黑莲神，就是高雅这样。



这种敬仰，所占的比例，应该是更高的。



“黑莲教的神吗？”



沈庭思索片刻，在手机里找出黑莲教的经书《血谕经》。



“不知道，斗篷人是不是真的相信这什么黑莲教。



还是说，黑莲教只是他控制教徒的手段……”



“如果他真的相信黑莲教，或许他的最深层动机，和黑莲教的终极教义相关？”



沈庭快速翻看《血谕经》。



这书他早就看过，但没怎么用心。



只记得祭拜黑莲神血肉塑像，祛除疾病，得到长生和永恒等离谱内容。



而所有宗教，最核心的教义，应该都是回答那三个问题——



我是谁？



我从哪里来？



我要到哪里去？



可这黑莲教，只是历史上康朝末年，特殊环境下催生出的异教。



且出现也就年，就因建造血肉雕像等人神共愤的行为，被官方剿灭。



它的教义，其实没有完全成形。



甚至有的地方，牛头不对马嘴，前后矛盾。



对于三个终极问题的解答，也并不完善。



沈庭只能仔细寻找相关内容。



对于我是谁这个问题，《血谕经》里说的是，每个个体，也就是人类，既独立，但又是整体的一部分。



在更深的层面，每个个体都是相互连接的。



至于我从哪里来？



教义里说，每个人都来自同一株黑莲。



一个人，就对应黑莲的一个莲藕。



这和每个人既是个体，又是整体的一部分，倒也能呼应。



教义里还说，黑莲神由这朵莲花的花苞，诞生而出。



每个人都拥有黑莲神，神性的一部分。



这部分神性，暂住于身体这个躯壳。



而让信徒用血肉铸造雕像，就是为了让他们，尽早看清血肉无常，迟早要衰败腐烂的事实。



至于“我到哪里去”？



黑莲教的答案是，人死后，神性会脱离身躯这个载体，回归黑莲的莲藕。



但是，一株黑莲上的莲藕，距离诞生黑莲神的核心莲花，肯定有近有远。



那些不信奉黑莲神的人，只能在较远的莲藕里暂住，很快又会进入血肉躯壳受苦。



直到他认识到，自己的本质，也就是神性，是黑莲的一部分。



至于诋毁、破坏黑莲教的人，死后会进入腐败的莲藕。



在淤泥里发烂发臭，它们的神性会被污染磨灭。