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张仲景自家研制的金疮药，肯定是比徐州用的药要更好些。



李翊亲手为这名伤兵包扎，那伤兵自惭道：



“……使、使不得郯侯，折煞我也。”



李翊也不多言，只是认认真真地替他包扎好伤口。



张仲景在旁侧默默看着。



暗想李翊贵为县侯，徐州二把手，却愿意放下身段，亲自为底层士兵包扎伤口。



倒是一个心怀仁义的善人。



遂忍不住赞叹道：



“……郯侯真善也！”



李翊笑着说道：



“张神医说的哪里话来？神医救伤治病，活人性命，才是真正的大德之举。”



“神医之德行传播乡里，民众素来敬爱有加，李某虽身在徐州，亦间或耳闻。”



严格意义上讲，张仲景的历史地位是要比华佗更高的。



因为他是真正有医书传世，即《伤寒杂病论》和《金匮要略》。



而华佗的《青囊书》却失传了。



但华佗却被载入了史册，而张仲景却没有。



这并不是因为华佗一定比张仲景更优秀，而是因为张仲景的身份定位太过模糊。



张仲景是跟曹操、袁绍一代的同龄人，并且当过长沙太守。



而问题出就出在这儿。



史书给人列传，不论是文臣还是武将，都必须要有一个清晰的定位。



而若是把张仲景放在太守类别里，他实在是没有能拿得出手的政绩。



可要是把张仲景放在江湖人士里的方技传里，张仲景也不够格。



因为方技传里的名人，都有一个共同点。



那就是，都和当时时代里的重要人物产生过交集。



即这些江湖术士，要想青史留名，还是得依靠书写史书的“胜利者”。



比如位列方技传之首的华佗，跟曹老板直接接触，自然能够青史留名。



剩下四人，



乐师杜夔，给曹操奏过曲儿。



相士朱建平，给曹丕看过相。



解梦师周宣，给曹丕解过梦。



方士管辂，是司马昭的至交。



所以不难发现，这些能留名的江湖人士，都与各自年代里最顶级的人物有过交集。



反观张仲景呢，



比起其他人多和王侯公卿打交道。



张仲景却是扎根于基层，踏踏实实地为了一方百姓，利用自己的医术，救死扶伤。



“……咳咳，天有好生之德。”



张仲景一捋胡须，“今世人饱受灾祸，已是活之不易。”



“地动雷震、旱蝗雨涝，皆乃天定也。”



“惟身体康健可由人自图，岂能不惜？”



许是被李翊打开了话匣子，张仲景一发将心中感想倾诉了。



“山人平日走遍四方，为人行医看病。”



“轻者，或胸咳腹痛，不乏折磨。”



“重者，则病入膏肓，身如朽木，只待一死。”



“至于那些跌打损伤的，轻者筋骨肿痛，伤口流血。”



“重者恶疮发脓，肢断躯残……”



“许是郯侯见我寻医问诊，见得多了。”



“然殊不知我每见有病者求医，心中亦是痛苦难当。”



“蝼蚁尚且贪生，人又情何以堪？”



李翊听罢，亦觉感慨。



这个时代的统治