子。



而一旦县内需要新的官吏时，县里面会下文书，让他们自行选举一个能让其余村委员信服，也能通过县内审核，政绩好看的村委员担任的。



如此反复，那么他只要能力可以，最终过的了中央的审核，那么也一样是可以成为中央的官吏，参与最高决策的。



嗯…虽然民主程度不多，但也算民主了。



因为这套暗藏的升迁体制中包含了一个民主权力下最基本的逻辑——



一切权力归于各地百姓所有。



这可以说，完全算是“自己”在建立农村委员会前，藏在基层民主目的之下的野望了。



一步一步的让百姓获得国家的最终权力。



但遗憾的是，吴信觉得这恐怕难以实现。



因为就算没有士族豪强子弟选择敷衍。



这种创想在现在也没办法扎在底层的土地上。



因为即便是在替天教或者大明就算是有解放思想的人当中，也有一种潜规则。



也是一个国家内部只有一个势力时，出现的必然。



毕竟你不可能在你自身都对其他势力零容忍不民主下，还能保持自身的民主性。



所以，在这种情况下，底层选拔出的村委员是要有一个必须条件的。



也就是吴信之前所说的。



你想当官，那你就必须是替天教出身。



或者加入替天教。



而替天教教众，在教规下，又被强调了必须服从中央的指示和纪律。



那么请问在这种情况下。



谁可以被百姓选举，选举多少人，是否可以升迁是由谁决定的？



依然还是最终由大明中央决定。



因此，这种民主其实就是形式，追究到底还是集权。



而集权，手握权力的对象还是替天教本身。



或者说，还是大明如今的最上层——以“吴信”为首的中央决策层。



再说细一点，其实就是“吴信”本人 。



而想到这。



吴信就更加觉得“自己”的担忧是多余的了。



因为替天教现在本身就是一个利益团体，也是一个统治集团了。



所以，你还担忧什么反客为主啊？



替天教、大明都已经是了！



还担忧什么思想纯洁性被稀释啊？



权力在你手里，你只要自己不变。



那这思想纯洁性不就相当纯洁吗？



以后内部有问题的，你说谁不是解放之士。



那谁肯定就不是解放之士了嘛。



你直接给他上反解放buff，弄死他。



反正无缘无故弄死自己人，可比无缘无故弄死外人轻松多了。



外人你还得考虑影响，内部人你怕什么？



至于制度…



蛐蛐一群士族豪强能改变什么？



说难听点，替天教的这个新兴统治集团是根本不可能被他们污染了，也不可能同流合污的。



因为现在这个农村委员会所代表的利益。



其实就是替天教本身的利益。



他们能拖一时，那也肯定拖不了一世。



只要有机会，替天教自己就会快速开展建设，完全不用担心不想。



所以…



纠结个屁啊。



放心大胆的先稳固诸州再说。



吴信直接下达指令。　　　　。