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但，在彼时，道祖还说了其他在当时，老君圣人并不能完全理解和参悟的话。



“证道为圣之后，于圣人而言，道与器，已然不同！”



“此时，圣人自身为器，而天地为道！”



“超脱之路，也因此而启！”



“尔等可还记得，昔年尔等初来紫霄宫时，吾与尔等所言之真言？”



“视而不见名曰：夷！”



“听而不闻名曰：希！”



“搏之不得名曰：微！”



“此，天地也，大道也！”



“亦是圣人之道也！”



这就是为何圣人无名，圣人无为的缘故。



只要需要，圣人可以无处不在，也可以处处不在。



只要愿意，圣人可以让三界都听其说话，也可以不让任何‘听到’、‘看到’圣人的痕迹。



圣人之下，也没有人能碰到圣人的衣角。



虚实相间，念之所在，道之所在。



既圣人所在！



因为，圣人已经是阴阳五行的化身。



圣人可以是草木、石头、流水、空气。



也可以是烈焰、雷电、暖阳……



圣人化身一切，圣人左右一切，圣人执掌一切，也占据一切。



只有圣人才能对抗圣人。



这不仅仅是位格上的差距，修为上的差距。



还是对天地阴阳五行的理解与掌握的差距。



这就好比，山里的猴子，可以拿着石头砸开坚果。



但这只猴子无论如何也无法伤害到一位御空而来，手执法器的修士。



哪怕这个修士，仅仅是筑基。



但，猴子永远都不可能碰到修士的衣角。



修士只要愿意，他甚至可以从头到尾都不出现，就让一百只、一千只、一万只那样的猴子稀里湖涂的死于非命！



这些道理，是老君圣人在日后的漫长岁月中，渐渐感悟和参悟出来的。



而在当时，老君圣人，似懂非懂，似知非知。



只能谨守神魂，将道祖的‘微言大义’篆刻到念头中，留在神魂里。



这其中，有些老君到现在还没有消化，依然留存念头和神魂中的东西。



“证道之后，更进一步，将道与器，进一步熔炼，自‘壹’中生出‘贰’，从无名至于有名……”



“便是吾昔年，紫霄宫讲道时的境界！”



“吾今将合道，从此三界再无鸿钧，只余天道圣人……”



“便是复归于无物！”



“而其上不缴，其下不昧？”



“便是贫道试图超脱，却未能功成时的状态！”



“尔等，都仔细看看吧！”



道祖的大道之躯，开始显化。



混混沌沌，朦朦胧胧，似在非在，若有若无。



却又清清楚楚，明明白白。



只是，无法形容，无法描述。



直到证道之后，老君圣人才明白，那就是道。



大道！



玄之又玄，妙之又妙的大道！



是谷神不死，是天地根！



于是，绵绵不存，用之不勤。



道祖当年，便是处于一个这样的状态。



他是道祖，也是大道。



大道是道，道祖是器。



道与器相融，有与无共存。

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