了神骨的神力来祭炼的，所以催动起来对于法力的要求反而不高，也不需要融入功德，就是耗费的法力太多而已，只能当成绝招来使用。



能够催动高等级地祇，就意味着可以使用五岳大帝和四海龙王的全部四种方式了，而这类高等级地祇的威能是极大的，虽然还要受制于江昊本身的修为，但也是远超他这个境界的法术所应该拥有的威能，即使老牌的金丹大能也未必能抗得住。



召神遣将的四种方式，也即相关法术、引用神力、加持、显化，其中针对五岳大帝和四海龙王来说，相关法术主要是祂们各自管辖范围内的勘察和作用，引用神力则是可以将祂们的特种神力融入到剑气或者其他法术之中，而加持就是“神打”，显化就是“召神遣将”、可以让神祇显化法相。



神祇显化法相可不是用来吓人的，而是真的能够作用于现实，就好像黄巾力士之类的道兵一样，只是不需要如点化道兵时要消耗灵晶等灵物、而只需要耗费法力就可，而且也不受时间的限制，而且祂们在显化时还能施展各自特有的神通法术。



这样一来，江昊就可以驱遣地祇来取代黄巾力士的部分作用，虽然让五岳大帝、四海龙王这个层次的高阶地祇耗费的法力有点多，但驱遣低阶地祇比如山神土地、河伯湖若之类时耗费的法力就不是很多，还是很方便的。



另外，筑基之后，因为有了阴阳相合的法力，所以现在江昊可以绘制一些以前不能绘制的法箓，比如可以绘制召唤道兵的符箓，较之直接用灵晶之类的灵物来点化道兵要节省了很多资源，而且能够点化更多种类的道兵。



除此以外，有了阴阳相合法力之后，江昊还可以开始祭炼冥神了。



所谓冥神，就是城隍、判官、勾魂使者以及阴兵之类，其原理其实与天神地祇差不多，只是因为是幽冥类的存在，所以只能用香火愿力或者阴阳相合的法力来祭炼和召唤，此前江昊没有两者的力量，所以无法涉及，现在有了阴阳相合的法力就可以了。



不过，这类冥神主要是用来抓鬼驱邪的，现实中的用处不大，最多就是能起到一些迷幻的效能罢了，最主要的作用是补齐了召神遣将术的门类。



完成了筑基和相关的法门修炼之后，江昊下山回到了西京城，然后就知道了这段时间里谢瑜和万花商会他们所遭遇到的事情。



算起来江昊这次闭关，一转眼就花费了将近两年的时间，在他历次闭关中也是耗时最久的了，而现在已经是重光四年的深秋了。



对于这次谢瑜和万花商会他们完全依靠自己的力量化解了这次的危机、能够游刃有余地应对以重光帝为核心的势力的打压，江昊感到还是还是很欣慰的。因为，这就说明他斩断尘缘的时机已经来到了。



对江昊来说，斩断尘缘主要要让之前跟着他或者因为他的关系而起来的这些人和势力能够不依靠他而保护自己、不惧任何强大势力的打压，这样他才能放心地离开世俗界、一心一意去追寻自己的大道。



要想让与江昊关系密切的势力能够自强自立，就必须让关学系、至少是关学系中一部分人和西北军界、万花商会扭成一股绳，从而形成一个强大的新势力才有可能。



而这次谢瑜他们应对重光帝和帝党的打压，通过各方的联手已经初步形成了这样的一股势力，其中关学系内部是由一些少壮派参与，而谢瑜已经隐然具有了领袖之姿。



自从重光帝利用监察司针对谢瑜结果差于而归之后，谢瑜的声威日重，加之那件事之后不久，所有当日参与围攻谢府的监察司干员以及参与决策的官员都遭遇了灭门之祸，虽然事情是江昊麾下聂风等十八亲卫做的，但名声却是归了谢瑜，此后就算是皇帝亲自下旨要对付谢瑜，也无人敢应也无人敢去执行，由此谢瑜已经拥有了堪与皇室匹敌的力量。



此外，虽然江昊与关学系的核心人物比如安达知等也是比较熟悉、关系也比较好，但那些人终究还是太传统保守，墨守圣门的教条，很难改变。



但少壮派就不一样了，他们渴望改变，希望通过改变来达到他们迅速崛起的目的。



而谢瑜本身就因为之前在苍凉二州的作为引起了关注，已经成为了众望所归的人物，这次他成功地联合各方势力、成功应对帝党的打压，更是使得他开始成为了少壮派的精神领袖，并且得到了西北军界、万花商会和关西民间的支持，并且在一定程度还掌握了主流舆论。



这样的一股势力，其实已经在传统的三大派系、门阀世