即便最终胜利了，也未必洗得掉污点。

　　尤其是私德上的污点，如果被广为传播，那可真就是祸连子孙万代，怎么也洗不清的……

　　这年头要举孝廉，这不仅是举荐做官的规则，也是获取一个有朝廷背书的私德包装。

　　孝廉当然不能代表一个人的能力，但却能给人加上一层保护罩。

　　因为人们总是喜欢以私德去评估一个人的功过，以人的私德去评估其所代表的群体，基本不看实绩——这本来就是所有名门千年来不断维持的模式。

　　尤其是大汉，几乎所有人都有这样的思维。

　　私德有亏便是‘坏人’，坏人做的任何事都会被视为‘坏事’，坏人所代表的群体一定也不是好东西，坏人的敌人当然是‘好人’……

　　——绝大多数人就是这样非黑即白的，没人在乎这个‘坏人’到底做了些什么事。

　　想要抹黑一个人，或是想要抹黑一件事，最好的方式就是找到这个人身上的污点，尤其是个人私德上的污点，然后广为传播。

　　这种路数一直延续了几千年。

　　而且……这甚至都不需要真实。

　　哪怕本身没有私德污点，只要传得够广，人们照样会信以为真。

　　司马迁写商纣王“以酒为池，悬肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮”——史记太出名，大多数人都信，于是纣王荒淫的故事被万世唾骂，纣王所做的一切也全都被否定。

　　纣王被定性成了无道昏君，他的敌人自然也就全都成了‘天命所归’。

　　司马迁写周幽王“烽火戏诸侯”，说其残暴昏庸沉迷女色，可是稍微有点常识的都知道，烽火最多只能传三十到五十里，谁家诸侯这么近，就在隔壁街道驻扎？

　　而且烽火台是汉代为了防匈奴才开始大规模建造的……

　　反正幽王被万世唾骂，却没人在乎申侯（外戚）因储君之争而串通西夷犬戎谋逆之事。

　　——幽王立褒姒为王后，褒姒的孩子姬伯服被立为了太子。而申侯在串通犬戎干掉周幽王之后，将女儿申后所生的王子姬宜臼立为了东周王。

　　为什么叫东周？

　　因为首都镐京被申侯送给了犬戎烧杀掠夺，申侯带着姬宜臼跑路到雒阳建了东都。

　　褒姒是王后，她的孩子名字带‘伯’字，意味着什么？

　　当然，谁是嫡谁是庶其实无所谓，反正申侯确实勾结游牧民族谋逆了……是的，就是以杀戮劫掠为生的游牧犬戎。

　　申侯卖掉了一半的国土，卖掉了首都镐京，犬戎则成了天然的灭口者，真相和不明真相的百姓都淹没在了屠刀中。

　　是的，这就是卖国夺权，而且是性质最恶劣那种。

　　但这样的事，仍然能被包装成“拨乱反正”，只以“嫡庶之争”就草草带过，后世知道申侯的寥寥无几。

　　其实，如果周幽王真有那么不堪，如果申侯真的能得到普遍支持，他就不需要勾结外族了……

　　周幽王死后数百年，春秋战国，诸侯并起……

　　诸侯们因王室衰败而解脱了中央束缚，当然不会再去澄清真相。

　　于是申侯卖国求荣祸乱天下之事无人提及，而周幽王成了无道昏君被万世唾骂。

　　周幽王大概确实能力不济……但论及具体行为，谁才是无道？

　　——想要抹黑一个人就是这么简单，哪怕他是君王，只要一直说他荒淫无道，再编个‘震惊体’的故事，能吸引眼球就行。

　　手里有官方背书，大多数人都会信的。

　　其实真不真实都无所谓，反正大多数人是没常识的。

　　只要传播力度够大，官方名义够硬，想给人制造个遗臭万年的骂名真的不难。

　　同样的，想要把臣子包装成忠义典范，那也很简单……

　　照样不需要实绩，只要编几个故事，说此人诚实可靠、孝顺后妈、言而有信、清廉如水——举孝廉嘛，就是这个路数。

　　反正只要个人品行编得足够好，人们就会认为这是大忠臣，而忠臣就会被视为能臣，能臣就会被视为功臣……人的大脑都具备这种诡异的联想机制。

　　哪怕此人庸碌无能，为官毫无实绩，导致任职之地天灾人祸民不聊生……只要说他穷得两袖清