能让人知难而退就是最好的结果，善战者无赫赫之功，贾诩本就不需要取得太多战绩，他的功劳早就够多了。



其实贾诩现在可能不太想再立功了，在贾诩写的军报中，这次征韩遂的功绩基本全都落到了赵云段煨等人头上，他自己的功劳一句都没提。



……



……



另一边，刘备回到长安后，详细询问了袁术之事。



太史慈派来长安的使者是雷绪，这是庐江宗帅雷薄的儿子，也是陈到的同学。



雷薄迎太史慈入合肥后就把雷绪送进了大汉军学，雷绪毕业后在太史慈手下担任从事。



雷绪消息倒是挺灵通，对此事知道不少——也正是因为他知道详情，太史慈才把他派来了长安。



刘备的感觉没错，袁术突然僭号确实与杨彪有点关系。



刘备让杨彪作为朝廷使臣去袁术那里下诏，表袁术为安东将军，颍川太守，这本来是为了让曹操和袁术干起来，也是为了让杨彪离开长安。



杨彪对此当然也心知肚明，但当时枪杆子在刘备手里，杨彪也没和刘备直接对着干。



但杨彪去了袁术那里之后，被袁术扣住了。



袁术对颍川太守这个任命颇为不满，对安东将军头衔更不满——在他看来，朝廷至少应该任他为豫州或扬州牧，而且应该把袁隗曾经担任的后将军授给他。



袁绍也曾自表为后将军，当然，那是不合法的。



而现在，无论从哪方面看，袁术都觉得自己才应该担任后将军。



袁术觉得，刘备是刘氏皇亲，又是先帝托孤之臣，做丞相倒是可以理解，但自己总不能比曹操地位还低吧？



因此袁术对杨彪传的诏令相当不爽，并且夺走了杨彪的节杖，说是朝廷有奸臣作祟，自己要持节督豫扬二州。



杨彪也不在乎袁术满不满意，反正他只是代表朝廷出使而已，袁术对刘备不满也正合杨彪之意，原本杨彪是准备赶紧回长安的。



袁术本也没想扣留杨彪，但当时寿春刚好遇到了旱灾——那时候大汉大部分地方都有旱灾。



因此袁术让杨彪安排一次祭典再走。



一方面是想以朝廷规制祭祀天地，祈雨解旱。



另一方面，袁术那个美貌的冯夫人，也就是冯芳的女儿生了病，袁术打算顺便祈个福。



杨彪离开长安前刚卸任司徒改任太常，太常是正经的朝廷祭礼负责人，祈雨祈福之类的事儿确实也算杨彪的本职工作，但这本职工作是对应朝廷的，不是给袁术搞私人祭祀活动的司仪……



其实袁术并不是想为难杨彪，主要是心里各种不爽，再加上在自己的地盘上横惯了，而且在他看来，祈雨是太常应该做的事。



但杨彪心里更不爽——杨彪什么身份啊，就算从司徒降职成了太常，那也是九卿之首啊。



目前没有三公，太常是仅次于刘备这个丞相的天下第三啊，只是官职发生变化而已，地位和之前的司徒是一样的。



而袁术现在算个什么身份，敢指使太常做事？



于是杨彪就说：“杨某好歹也是上卿，刘丞相这样的‘仲家’倒是有资格指派杨某奔走，可你袁公路不过颍川太守，凭什么支使上卿？”



杨彪说的仲家其实只是说地位，本来没有别的意思。



可袁术怒了，认为杨彪看不起他：“既然你杨太常只听仲家指派，那我袁公路为何就做不得仲家！我就问你一句，这祭典你办是不办？！”



杨彪当然还是要命的，就以天子规格设了祭典，让袁术祭了天地。



由于是公开的祭典，袁术用天子规格祈雨之事也就传遍了淮南。



祭祀天地之后，袁术的手下犹犹豫豫的纷纷进言，请袁术登位称孤——他们以为这是弘农杨家愿意奉袁术为天子，也以为用天子规格祭典是袁术的要求。



其实袁术没这么说，袁术只是说按最高规格办而已，但办这事的是太常啊……