明明有一肚子学问，可是在辩论的时候，总是输给佛教。



想到这里，周法和潘师正豁然开朗，对成玄英也多了几分认可：



“成道友大才，贫道佩服。”



被两人认同，成玄英内心很是高兴，谦虚的道：



“不过是偶尔所得罢了，当不得两位道友夸赞。”



陈玄玉和李淳风，自然也为自己的师弟（朋友）感到高兴。



周法再次开口道：“师弟，具体如何还请细说。”



其他人也将目光看向陈玄玉。



陈玄玉说道：“佛教思想确实更讲逻辑，这也让他们的思想更具有说服力。”



“和尚善辩也不是天生的，而是通过学习经书锻炼出来的。”



“在这一点上，不只是我道门，连儒家都远远不如。”



“这与思想的起源和面临的环境有关。”



“佛教起于微末，当时统治天竺的是婆罗门教。”



“佛教天生就要与婆罗门抢夺信徒，被迫锻炼出来了讲逻辑能力。”



“诸子百家思想，皆起源于贵族之学，天然带有说教性质。”



“我说的就是正确的，你爱学不学。”



“这就导致，诸子百家的学问都是直接说结论，普遍不太注重逻辑论证。”



“不过也有例外，名家和墨家，是唯二注重逻辑论证的学派。”



“只是可惜，名家走上了歪路。”



“他们的逻辑思维不是用来论证真理，而是用来逞口舌之利的。”



“所以很快就消亡了。”



“墨家诞生的比较晚，他们天生就要和道家、儒家等学派，争抢生存空间。”



“所以墨家思想也更注重逻辑性，更具有说服力。”



“得益于此，他们才能后来者居上，形成了‘世之显学，非儒即墨’的局面。”



“然而可惜的是，墨家多是小生产者和手工业者，这些人重实践而轻理论。”



“自墨子以后，墨家就再没有出过大学者。”



“墨家思想在理论方面，始终止步不前，最终无法适应时代而没落。”



周法四人听的如痴如醉，大有一种原来如此的感觉。



对学派的发展演化，都有了一定的了解。



对未来各自教派的发展，也有了许多的想法。



潘师正最先清醒过来，赞道：“听君一席话，胜读十年书。”



其他人也点头认同。



陈玄玉笑道：“诸位有所得便好。”



“既然话题说到了这里，我们不妨从头说起。”



从头？



周法追问道：“请师弟赐教。”



陈玄玉说道：“宗教的本质是什么，也就是何为宗教？”



“宗教的根本职能是什么？人们又为什么需要宗教？”



“作为宗教又该做些什么？”



四人再次露出震惊兴奋的神色，知道要搞大命题，没想到竟然大到这种程度。



他们隐隐有一种感觉，陈玄玉这是要重塑道教啊。



陈玄玉见四人只是倾听，没有出声反对，也没有任何质疑，心中也很是开心。



看来之前的铺垫还是很有用的。



“宗教是以超自然、超越人类的力量形式，来支配人们生活的一种意识形态。”



“通俗点说，是以神灵伟力来恐吓支配人们。”



虽然这话不好听，但四人也都不是俗人，点头认可了他的话。



如果不是