：“世间常说，善，是非功过有人心，善恶斤两问阎王，为何会有这般说法？”



“究其根本，是因为这世间每个人，都有不同的成长环境，不同的人生阅历，不同的道德准则，不同的良心底线。”



“有人觉得滴水之恩当涌泉相报，有人却觉得理所应当，有人觉得善恶有报，有人却觉得人心叵测，无需坚守。”



“人心本就起伏不定，瞬息万变，时而向善，时而向恶，谁敢说自己的良心，就是绝对中正平和，毫无偏颇的？谁敢说自己的道德标准，就是世间唯一的真理？”



“正因为人心难测，善恶难断，故而才有了法家的出现。”



“法家取天地大道之境，抛开人心杂念，抛开道德私情，将世间道德礼节，拉到最低的一线，制定出明文律法，约束世人的行为，划定善恶的界限。”



“可律法是人所制定，终究存在漏洞，也存在恶法的可能性，一旦制定律法之人心术不正，或是被权势、私欲蒙蔽，所制定的律法，便会成为作恶的工具，沦为恶法，欺压世人，颠倒善恶。”



“但归根结底，律法是死的，人心是活的，世间道理，皆非尽善尽美。”



“即便有律法约束，也不能一劳永逸，更不能万世不易，随着世间变迁，人心更迭，世事流转，律法也需要不断修正，不断完善，不断贴合人心，贴合大道。”



“当年至圣先师，看透了世间善恶，人心律法的本质，故而给出了最笼统，却也最纯粹的法子，那便是推行儒家学问，教化世人，以仁，义，礼，智，信，滋养人心，引导人心向善。”



“这法子，如同食补一般，温和绵长，润物无声，不似法家那般严苛凌厉，却能潜移默化，滋养人心，裨益万世，对世人而言，百利而无一害。”