八糟的“学问歌”，想板起脸，嘴角却忍不住上扬。他想起去年此时，这些娃娃大多面黄肌瘦，瑟缩在大人身后，哪敢这样放肆奔跑、放声歌唱？有个跑得太急的男娃摔了一跤，咧咧嘴要哭，旁边的女娃立刻扯他起来，脆生生道：“先生说了，男儿有泪不轻弹！” 那男娃吸吸鼻子，竟真的把眼泪憋了回去，拍拍土，又追着同伴跑了。苗振望着那些雀跃的背影，心头蓦地一热。



生活的缝隙里，开始有了真正欢愉的歌声。



这歌声不再仅是苦中作乐的酸楚调子，而是从饱满的肠胃、从松快的心头自然涌出的。夜晚，谷场空地上，后生、妹子们会聚在一起，借着月光或松明，跳起简单的舞步。芦笙呜咽，木叶清越，伴着青年男女对唱的山歌，在群山间回荡：



（男）“阿妹吔——你采茉莉手指尖尖白，



可比那天上月光来？”



（女）“阿哥喂——你开山种薯力气大过牛，



累不累来愁不愁？”



（合唱）“不累不愁哎——



仓里有粮心不慌咧，



明朝日子有盼头啰喂！”



那是对劳作收获的礼赞，是对青春情谊的倾诉，更是对眼下这份难得安稳的珍惜与对未来隐隐的期待。火光跳跃，映着一张张年轻而充满生气的脸庞，舞步虽然朴拙，却带着山野间特有的奔放与热情。偶尔有大胆的后生，在对歌中将姑娘的芳名编进词里，引起一阵善意的哄笑和姑娘飞红的脸颊，那笑声直飘上星空，惊起几只夜宿的林鸟。



这一夜，恰逢十五，月明如昼。在洪卫亭的苗寨、霍粱的客家村，不约而同地燃起了篝火。并非年节，却胜似年节。各家拿出了新收的薯粉做的糍粑、蒸的糯米，甚至有人家端出了用换来的一点腊肉炒的菜蔬。人们围聚在火堆旁，分享着食物，歌声此起彼伏，不同寨子、不同族别的调子混在一起，却出奇地和谐。洪寨主让人抬出了两坛自酿的、掺了木薯的米酒，虽不醇厚，却足够烈性。霍粱那边，则有妇人支起大锅，煮了满满一锅杂菜薯粉羹，热气蒸腾，香味四溢。孩子们在人群里钻来钻去，争抢着烤得焦香的薯块，小脸在火光下映得通红。



有老者抿着用木薯酒兑的淡酒，眯着眼，听着歌，喃喃道：“这般光景，有好些年没见喽……这歌，听着舒坦。” 旁边人便会心一笑，跟着调子轻轻哼唱。一位客家阿公抚着花白的胡子，对洪卫亭叹道：“老哥，记得前年这时节，我家老三饿得哭，你偷偷塞过来半袋蕨根粉。那时哪敢想，能有今夜这般围着火、吃饱饭、听小辈唱歌的日子。” 洪卫亭重重拍了拍他的肩膀，一切尽在不言中。寨中几位最善歌的老人家，也被后生们怂恿着，拉开嗓子对起了古歌，苍劲的嗓音叙说着祖先迁徙、开辟山林的往事，年轻的歌声则应和着今天的收获与明天的向往，新调旧韵交织，仿佛一条河，从遥远的过去流淌到现在，还要奔向更远的未来。



木守玄与木昌森并未亲至这喧腾的聚会，但洪卫亭与霍粱皆派人送来了寨中自制的食物——一篮蒸得松软的茉莉花薯粉糕，一坛清甜的野山楂酿，并细细禀报了这番热闹景象。



站在雷火观高处，隐约能望见远方寨子方向映红的夜空与蜿蜒游动的火把光影，随风飘来极微弱的、断续的欢歌笑语，那曲调比往日任何歌谣都更明亮，更扎实，仿佛带着大地的温热。观中轮值的道童和护院，也有不少伸长了脖子朝那方向望着，脸上带着向往的笑意。连廊下挂着的马灯，似乎也比往常更暖黄了些。



木守玄负手而立，良久，对身旁安静聆听的木昌森道：“昌森，你听，这便是‘仓廪实’而后有的‘歌乐’。这歌声里有粮，有衣，有安稳，有盼头。去岁今时，此处唯有松涛与叹息。” 他的声音很轻，却沉甸甸的，落在月色里。



木昌森仰头望着圆满的银月，那歌声丝丝缕缕，萦绕耳际。他轻声道：“爹爹，这只是开始。让大家吃得饱，只是第一步。还要让大家穿得暖，住得安，病了有医，幼有所教，老有所养，心里有盼头，脸上有光彩。那样，歌声才会一直响下去，响得更亮，传得更远，让更多地方的人听见，也想跟着唱。” 他的眼睛在月光下亮晶晶的，那不是孩童天真的星光，而是某种清晰、坚定、带着温度的火苗。



木守玄心中震动，低头看着幼子被月色镀上银边的小小身影，那身影里仿佛已能窥见未来的山峦起伏，以及那漫山遍野、更加恢弘壮阔的“歌声”。他伸手，抚了抚孩子的头顶。掌心下的发丝柔软，却似乎能感受到其下正在茁壮生长的、坚如磐石的信念。<