——义士散作四方云，忠魂各守一方土



一、梁山终局，群英分道



建炎六年夏，梁山泊彻底荒芜。



金沙滩芦苇没膝，忠义堂梁柱倾颓，聚义厅内蛛网垂地，唯余风穿残牖，呜咽如泣。



自刘唐、阮氏三雄殉于赤石岭，幸存头领深知：水泊已非久留之地。



朝廷虽南渡，然对“梁山余党”追缉未止；金兵铁蹄又逼河北，天下再无桃源。



朱武登废台，执《九宫图》焚之，叹曰：“阵可破，义不灭。今当各归乡土，守一方安宁。”



于是，众英雄依故籍、旧谊、志趣，分赴四寨——太行、二龙、黄河、清风，如百川分流，各润其土。



二、太行再聚，群贤毕至



呼延灼、燕青等既立根基，太行山遂成北地义士归所。



杨雄携妻石秀遗愿（注：石秀已殁，此处为精神传承），于西谷结庐，日诵《法华经》，夜巡村寨；



侯健重开裁缝铺，专制战袍赠乡勇；



李云、马麟共筑箭楼，训民御寇；



裴宣设“义讼堂”，断邻里纷争，人称“铁面公”；



安道全建“济世堂”，采药制药，活人无数；



扈三娘（董平之妻）守节不嫁，率女弟子习刀弓，护村妇孺；



李飞琼、裴宝姑、吴二姐等女杰，织布教子，兼习武艺；



焦挺、郁保四、穆春、金大坚、乐和、杨林、段景住、时迁、白凰、王豹等，或耕田、或探哨、或造械、或传信，各尽其能。



太行山中，义和庄扩为十二寨，夜不闭户，路不拾遗。



金兵数犯，皆被飞石、毒弩、陷坑所阻，称“太行有鬼兵”。



三、二龙重光，佛武同修



史进既归，二龙山宝珠寺香火复燃。



朱武主理内务，设“义仓”储粮；



陈达、杨春率猎户巡山；



施恩、曹正开酒肆，暗通消息；



张青、孙二娘夫妇转营素食斋铺，戒杀生；



和合儿、唐牛儿、郓哥等旧日市井兄弟，贩盐送信，联络四方。



鲁智深、武松见昔日兄弟归来，大喜：“洒家这菜园，正缺人手！”



众人遂以寺为心，垦田百亩，养僧三十，



晨钟暮鼓间，棍棒与经声齐响，



杀气化慈悲，豪情转仁厚。



四、黄河水寨，舟楫为城



李俊既去，孟康继掌水寨。



欧鹏、邓飞率舟师巡河；



萧让书檄文，招流民；



陶宗旺督工筑堤；



丁得孙、石勇训水勇；



项莹娘、王虎、天山勇等异族好汉，亦来投奔。



水寨扩为“济民十六渡”，



春运粮，夏防汛，秋抗匪，冬济寒。



安道全弟子常乘舟送药，人称“水上观音”。



黄河两岸，百姓谣曰：



“宁过虎狼口，不离济民渡；



若问谁家寨？原是梁山骨。”



五、清风再起，绿林化民



花荣既隐，清风山由燕顺主事。



解珍、解宝率猎户护林；



郑天寿、王英、龚旺训乡兵；



崔慧娘、邹闰、顾大嫂设“女塾”，教妇人识字织布；



朱贵、朱富开酒店，兼办义学；



花子虚（虚构人物，代指旧部