乡兵在本地生员的带领下巡逻。



梅英金作为监察者，带着杨靖邦这些营兵，四处巡查，必要时投掷鞭炮以防止活尸过于靠近城墙。



但就朱慈烺对那些士兵的了解，如果哪一天活尸真大规模攻城了，他们大概率是守不下来的。



不说训练，单看那士气就辣眼睛。



不管宿迁幕府城内有什么举动，最根本的，还是要先倚靠军事守住城池。



这就是为什么朱慈烺说要把精力放到军事上面。



必须得先有一支能够与活尸正面对决，并且有决心敢于跟活尸搏杀的队伍。



这就是为什么朱慈烺要征募从城外来到城下的乡民。



一来他们出身大多符合《纪效新书》中优良兵员的标准，即乡野老实之人。



二来他们能穿越尸群来到城下，就过了一层身体素质与心理素质的筛选。



而最重要的，就是他们曾有亲友死于活尸之手，面对活尸时士气天然很高。



虽然目前只有二三十人，待七天过去，应该也有百人以上了。



到那时，朱慈烺脸上的伤就会稍好一些，嘴巴能开三指，训话与练兵都会方便很多。



在这七天时间里，朱慈烺的主要任务其实不是选兵练兵，而是练将。



练的不是统帅千军的大将，而是中下层将校。



转过身，朱慈烺就看到他优中选优的四名将门种子。



私盐贩子出身的缪鼎言，小贩转营兵出身的杨靖邦，山东响马出身的晁霸，淮西矿盗出身的张人将。



不说缪鼎言等人，朱慈烺选杨靖邦，就是看中了他敢于问他身份的勇气。



“诸君稍坐。”



见朱慈烺盘腿坐在地上，四人跟着盘腿而坐。



“我先向诸君说一句，我们是不可能一直待在城内的。”



是的，朱慈烺可不准备就如此被动地守城。



他虽然要等到写完《大明真史》再离开，可终究要离开。



假如那时候无法离开怎么办呢？



“所以我们要组建一支精锐小队，对标当年的三大营，一方面要在守城时起作用，一方面要在杀出城外时起作用，你们敢不敢杀尸？”



除了杨靖邦，这三位都是正宗亡命徒，自然是大声应下：“有何不敢？”



反倒是杨靖邦摸着脑袋：“总兵，要说杀尸我肯定愿意，但总得有个章程吧？”



“很简单，用鸳鸯阵与车阵！”



对于城外的活尸，作为第一手与它们战斗过的人，朱慈烺是非常有话语权的。



无甲、无队形、悍不畏死，这不就是加强版倭寇嘛。



当初他在漕船上，用假鸳鸯阵击破二十只活尸，这已然能证明此招有用。



等见到活尸时，狼宪负责阻拦其行动，长枪刺击其脑袋和咽喉，辅佐火铳将其击毙，另有刀盾守卫后方。



这不就是一个杀尸小队的标准配置吗？



可能别人不了解，但朱慈烺对鸳鸯阵却是相当了解。



欧洲从三十年战争到拿破仑战争一切方阵战术的源头，其实都来自于大明鸳鸯阵。



西班牙大方阵不就抄的宋代的平戎万全阵，他们因为组织度不足，弄不出来小方阵。



等大明戚继光发明鸳鸯阵，先被尼德兰的莫里斯学走了，弄出了人数更少的450人横阵。



于是尼德兰八十年战争中，莫里斯亲王不就用着简化版鸳鸯阵吊打西班牙大方阵。



所以真要朱慈烺说，戚继光才是尼德兰国父。



“我现如今嘴巴有伤，不能长时间讲话。”朱慈烺将一本《纪效新书》拿在手中，“尔等先读此书，不要求完全了解，只完整诵读一遍，大概理解就行。”



听了朱慈烺