他的眼睛里带着一种绝望的愤怒，不是对吴法的愤怒，不是对夏国的愤怒，而是对这种荒谬的、颠倒黑白的国际政治的愤怒。



他站起来，试图再次发言。



“秘书长先生，我要求答辩！”



联合国秘书长看了他一眼，点了点头。



“卡萨尼亚代表可以答辩。”



卡马拉大使站到发言席前，胸膛剧烈起伏。



“鱿鱼国代表的发言，我无法接受！圣经是宗教经典，不是法律文件！永乐圣旨是一份六百年前的文件，不是现代国际法的依据！这两者都不能成为领土主张的合法理由！卡萨尼亚是一个主权独立的国家，它的领土完整应当受到国际社会的尊重和保护！我们不是‘窃贼’！我们是这片土地上世世代代生活的人民！”



他的声音几乎是吼出来的。



但在他吼完这句话之后，会议厅里没有人为他鼓掌。



因为所有人都知道，他的愤怒是真实的，他的绝望是真实的，但国际政治从来不相信眼泪。



张远航没有答辩。他只是安静地坐在自己的座位上，看着卡马拉大使，眼神里没有嘲讽，没有怜悯，只有一种不可动摇的笃定。



他有圣旨，有考古证据，有历史文献，有夏国的全部国力在背后支撑。



这些东西加在一起，足以让他的任何一句话都显得理直气壮。



就在卡马拉大使的声音还在会议厅里回荡的时候，另一个代表举起了手。



联合国秘书长看了一眼，然后说：“安南代表请发言。”



安南代表站起身来。



他叫阮文成，四十多岁，穿着一身深色的西装，表情严肃。



他走到发言席前，先看了一眼夏国代表的方向，然后开口了。



“秘书长先生，各位代表。”



他的声音很低，语速很慢，每一个字都像是在斟酌了很久之后才说出来的。



“安南对夏国代表提出的历史证据表示严重关切。我们认为，将六百年前的一份文件作为现代领土主张的依据，是一种极其危险的先例。如果这种做法被国际社会接受，那么世界上许多国家的边界都将面临挑战。”



他的措辞很委婉，但意思很清楚，安南反对。



为什么反对？



因为安南比任何人都清楚自己在历史上的位置。



在漫长的历史长河中，安南的北部地区曾经长期是夏国的郡县，南部的占婆王国也与夏国有着千丝万缕的联系。



如果“古代文件”可以作为领土主张的依据，如果夏国哪一天真的拿出“自古以来”的证据来，那安南怎么办？



所以安南必须反对，反对“古代文件可以作为现代领土主张的依据”这个原则。