题目可以是赋问，或是一句论话



亦能为一桩朝堂上正在争论不休的政务。



所以，出什么，全看皇帝的心思。



魏逆生将笔搁架，闭了一会儿眼。



“殿试的策论，不能揣摩圣意。



揣摩不透，也揣摩不起。”



很快，御座方向传来轻微的响动，魏逆生睁开眼



只见一个穿着大红袍的礼官从御座后面的侧门走出来，手里捧着一卷明黄的绢帛。



他走到御座前，站定，将绢帛展开，清了清嗓子。



“景和十一年，殿试策问”



殿内一百三十六个人同时抬起头。



【皇帝制曰：自昔二帝三王致理之道，必选任贤才以敷政化，安中国而抚四夷。



其见诸载籍，靡不足为后世法也。



下迨汉、唐贤明之君亦皆锐意于斯，而其人才治效，有可以比隆于古欤？



惟我太祖高皇帝，奉天明命，统一华夷，德威所被，罔不臣服。



太宗文皇帝嗣登大宝，文治保邦，光前裕后。



列圣相承，咸隆继述。



是以群贤汇进，教化旁洽，海内乂宁，夷狄宾服，功德之盛，吻合古昔而无间矣。



朕赞承鸿业，倾惟祖宗之彝宪，是训是行，屡诏中外，简拔贤才，亦既得人为用矣。



诚欲九德咸事，野无遗贤，举错之法尚有可行者乎？



申敕诸司，修明治理，亦既建立事功矣。



诚欲百工惟时，庶绩咸熙，督劝之典尚有可举者乎？



内而中国生齿之繁，因其性而教养之矣。



诚欲使皆阜厚化成，同归于至治，尚何所加乎？



外而蛮貊近悦远来，因其俗而怀抚之矣。



诚欲使皆讲信修睦，相安于永久，尚何所施乎？



夫治道有本，而推行有序，不法古无以施于今，泥于古而不通于今，亦不以为治。



诸生明于道义，必讲之有素。



悉著于篇，朕将亲览焉。】



礼官念完，将绢帛收起，退后一步，站回御座旁边。



而大家也是将策问抄在草稿纸上，怕自己忘了。



魏逆生也抄了，等抄写完后，再看一遍策问又在草稿纸下写出总结。



“选贤安内，抚外致治”



这八个字对应了策问中的四个层次。



选贤：如何选拔贤才、完善举措之法、督促百官建功。



安内：如何教化中原百姓，使其富足和睦、达到至治。



抚外：如何安抚四方民族，使其讲信修睦、长久相安。



致治：如何在不泥古、不通今之间找到平衡，真正实现三代之治。



这就是殿试策问。



皇帝出题，几乎将所有人置于官员的位置而非学子的位置来提问。



与此同时，殿外，御道上，周景帝的銮驾正缓缓行来。



没有坐轿，只是步行，身后只跟着王承和两个贴身侍卫。



同时，周景帝走得不快，一步一步，稳稳当当。



直到崇政殿的侧门前。



他没有进去，站在门口，隔着那道半掩的门扉，朝殿内看了一眼。



殿内很安静。



一百三十六个人低着头，伏在案上，笔尖在纸上沙沙作响。



格外专注，没有人抬头，自然也没有人发现他站在门口。



周景帝的目光从那些面孔上一一扫过，最后停在