怀节眉，道：““天下虽安，忘战必危之言自是正确，可“国虽大，好战必亡就不正确了？这两句乃至理名言，重要是如何权衡“好战与“忘战之间的关系，太厨只



重后者、周顾前者，显然故意而为之。



崔敦礼见其础曲逼人，冷着脸反问：“右仆射之言看似有些道理，实则不过是形而上之夸夸其谈要了，下官倒是想问一句，依右仆射之见，“好战与「忘战如何兼顾？何



时“好战，何时“忘战？”很多道理都是似是而非的，很多先贤之言也颜有“两头堵”之嫌疑，一会儿，“褐之福所倚”，一会儿“福今锅所伏”，道理自然是对的，但应用



于现实之中，却让人根本摸不到头脑。



何时是“福



何时是



何时当“忘战”？



何时当“好战”？



这其实是个哲学问题



表怀节不能答，因为他发觉无论自己怎么回答，都会掉进对方的陷阴，遭到疾风骤雨一样的驳斤有些冷场。



马周沉吟着道：“但无论如何，擅启战端、将国家拖入战争泥潭，凭白性兵卒性命、消耗国库资源，这总是不对的。兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察



也。



虽然算是房俊这一派的摘系但并非毫无主见人云亦云，而是始终保持着自己的立场与底限