就如陈东所说，这场波澜归根到底就是赵桓大力兴办学校，所衍生的学生阶层壮大。最终与占据了太多特权的士大夫阶层，爆发了激烈的冲突。



大宋仅培养成年学生的民间学院就数以百计，而且都显赫一方。其中像白鹭洲书院，象山书院更是名垂千古。



官府又大推学校教育的国策，在全国兴办学校。



这使每年产生的学生都规模极为庞大, 不说达到后世千万规模级别，百分之一的水平，十万规模还是有的。



这些人不可能全部涌进官场做官，大宋举国上下也提供不了这么多官职。



而且这些官职明显都被士大夫们所垄断，建设了一条完整的选试之路。



针对陈东提出的情况，赵桓问道：“年年十万、数十万的学生，都是我朝珍贵的人才, 这些人不可能全部涌入官场, 卿打算如何安置？”



陈东立即斩钉截铁的回道：“臣以为, 这些学生并没有士大夫那般孤高傲气。他们不至于刚走出校门，就想做一方主官，朝廷要员。”



“此前吏部选试以选官为主，已经不适合当前形势。”



“所以臣以为应当扩大选试范围。”



听完赵桓有些了然。



“三十老明经，五十少进士。”



与士大夫们皓首穷经就想考个进士不同，学生们要求比较低。



这也跟他们手中不掌握国家特权相关。



他们现在的追求是首先给整个阶层寻找一条可靠的出路。



所以在学生当前的争斗重点是，士大夫可以继续掌控上层，学生们可以从基层做起。



扩大选试范围，也就是给学生们一个出身之路。



可赵桓却眉头紧蹙，对陈东提出的方案非常不满意。



这份方案充满了妥协。这也是改革不如革命的地方，扫除积弊并不彻底。



赵桓其实是有决心，有毅力，发起一场席卷全国的大清扫的，借学生之手，彻底将士大夫们扫进历史尘埃。



这个封建残余势力，实在是太拖累国家发展了。



可倒是学生不想掀起腥风血雨，将国家重新拖入动乱。意图与士大夫共存, 然后依靠庞大的人数优势, 逐渐取代士大夫们的统治地位。



所以赵桓问道：“既然太学提议扩大选试范围，那如何确定参加选试的人员？读私塾，学习四书五经的儒生，跟读太学，学习数算、天文、农学、律法的学生，究竟哪个有资格参与选试？”



“又如何分等？学四书五经就可以在中央做官，学天文、数算就要去地方从政。那天下哪個学院还会教数算、天文、医药？”



儒家刚被赵桓当面骂了一顿，大臣们不敢跳出来说读四书五经就是高贵，学《论语》、《孟子》就是清高。



半部《论语》治天下，这句话从赵桓君临天下开始，就没人敢再提。凡是公开宣扬过这句话的大臣，统统都被外放，贬出了东京。



赵宋天子能把《论语》捧到天上，赵桓就同样能将其踩落尘埃。以无比鲜明的态度告诉所有大宋精英们，中原士大夫上千年如一日的研究《论语》，研究出花来，也没有任何实际意义。孔老夫子说的那几句话，已经完全不适合于大宋如今朝廷的形势。



所以，哪怕儒生们把这几句话背的滚瓜烂熟, 释义研究的无人能比。也一点实际用处没有, 换不来任何出身。



当赵桓揭开这个尖锐的话题，士大夫们也陷入沉思，面对当今春秋鼎盛的官家，士大夫们胳膊拧不过大腿，他们的出路又在何处？



如果学《论语》、学《孟子》不能换来出身，儒家又当何去何从？



陈东深吸了一口气，说道：“臣只是太学司业，管不了士人之事。所以臣只管天下各大书院，将会学习大食，统一为所有学生颁发学位。”



“学习律法者，颁发法学学位，学术昭著者，颁发法学博士。”



“学习数算者，颁发数算学位，如祖冲之一般，贡献不凡，学术著作为一