火焰熊熊燃烧，在这位将军的脸上印出火光，忽明忽暗。



汪明也只能祈祷着，如果真的爆发瘟疫，那也是夷人先感染。



不过若是自己等人实在不幸染病，能有这么些夷人陪葬，也不怎么亏吧。



至少在局面不利的当下，汪明认为还是比较划算的。



只是没有想到原本以为脱离了曹国主力军之后，幸运的得到了侯爵大人的欣赏，却没想只是刚刚准备起步，就要面临如此困劲，也不知道最后到是能否幸免于难。



不过无论是何平还是云澜，对汪明都有知遇之恩，他能做到的，也就只是尽全力做好自己这边的事情了吧。



手下部队的伤亡率很大，不容乐观的情况让汪明很是怀疑到底能否再坚持个两三天。



而部队死亡的人数虽然很多，但由于城外都是夷人的兵力，自己手下部队的人到是没有出现逃亡怯战的情况，这并不是因为他手下的将士个个都悍不畏死，想要与敌军决一死战。



主要是在这样的环境之下，即便跑出门，在野外遭遇到夷人，依然没有活路可言。



那些野蛮人可不会管你是什么身份。



无论是平民，又或是军士，都是照杀不误。



这些人狠起来可是连自己人都杀的。



区分野蛮人与中原的重要原因就是双方文化意识形态上面的不同，同为中原国家，虽然讲究功法谋略，但大体上还是会遵守相关的礼仪制度。



例如割让城池，双方交战尽量避开寻常民众等。



至于全城百姓团结起来死守城池这类情况，自然就不能把这些守城的民壮划归为寻常民众一类，此类特殊情况并不在其中。



说到底中原国家之争，多是争的一个正统的名分，利益重要，但明面上的大义也很重要，例如曹国伐宋，用的理由就是“宋国百年征战而劳民伤财。”



大致上的意思就是宋国的百姓都生活在水生火热当中，我曹国打你，那是为了让你治下的百姓生活的好一点。



至于割地赔款，那也只是让你长长记性，切记以后不要再犯。



虽然听起来很可耻，又当又立，但好歹也是一个说辞，在国家之间的征伐事情上很有用。



同为王朝的大唐与大隋也是夷人出身，不过他们是因为抛弃了原本的夷人身份，吸纳中原的文化与制度才做大。



既然有了相应的文化传承，懂礼知礼，自然也不算是野蛮人一类了。



尽管依然会被自觉得血统高贵的中原人鄙视，但总算不是在鄙视链的最底端。



所以说不把夷人成为人是有道理的。



至于从生物学上解说夷人是否可以称之为人，这种较为高端的学说还没有出现，也没有人对追根溯源会产生很大的兴趣，反正只要明白这些夷人并不是人类同胞就够了。



所以无轮是东石城的贵族军民，还是汪明手下的士兵，对夷人那是一点认同感都没有。



对夷人身份感觉到无所谓的，也就是那些在夷人部落强大兵峰威胁之下的奴隶了。



有相当一部分奴隶对生活无望，夷人哪怕入侵，他们也依旧是奴隶，同样生活在水生火热之中，具体的好坏也只有亲身体验过才知道了。



唯一可以确定的是，大部分奴隶主是把奴隶当做自己财产的，一般也都会珍惜对待。



先诤在接到何平的命令以后，并没有直接率领部队就立刻出发，他手下的兵力虽然高达六千，但能拉出来打仗的总体数量也不超过一半，战力更是远远不及汪明部队。



他多花了半天整理队形，以及重新对军队编制做出一些改动，才勉强让这支部队形成一些战斗力。



四千的训练兵是没有基层军官的，他们以五十人的小队作为一个基数，统一进行训练，本来就是作为补充兵员的存在，原本都是要打散了补充进一线部队的。



现在接到临时的命令，才行动起来，光是这四千人，战斗力真的很难保证。



不过在有两千正兵作为骨干的前提下，倒不至