道门自成立开始，除却懵懂期的“五斗米教”时期，为了发展信众，让所有教众“下界”宣传外，自从以老君三清学说为中心思想，奠定了道家人理基础后，无论是何朝何代，所有道士都有一个认知。



那便是越是清净无为，越好。



而“清净无为”也是“清静无为”。



就如同“衣食住行”，衣、食放在最前，代表着要先穿暖吃饱一个道理。



想修行，就要清静。



想清静，那便要寻人迹稀少的洞天福地。



可洞天福地皆被大能者所据，天地之间又能有多少？



没了洞天福地的普通修士该怎么办？



答案很简单：



“归隐山林，一心向道。”



而为何要归隐山林？



通常人觉得，道士是要潜心修炼，体悟天道，潜心修道。红尘之中终究是杂乱颇多，容易乱人心神。尤其是修为还不坚定的道士，更是要远离红尘，体悟大道，使得念头不被外魔所侵，念头不被红尘所扰才行。



这么想的人，其实没有想错。



不过，如果真是修道之人来讲这个话题，会有一个更加玄而又玄的说法。



道长会告诉你：



“修炼之人之所以要跳出红尘，潜心修炼的原因，便是为了避开那“十魔九难”。“



然后呢，如果有人不懂，这位道长便会告诉你何为十魔九难。



不过九难的说法相对统一，因衣食住行一日三餐所困，为第一难。



受亲族尊长约束束缚，为第二难。



为妻儿父母奔波无心修炼为第三难。



为名利所困心生贪欲为第四难。



不懂修炼心思不定为第五难。



不遇名师教导，不辨真伪为第六难。



盲目追求道法是否高深，境界是否赶超，与他人相比为第七难。



朝令夕改，无法做到慎终如始，心念坚定为第八难。



而最后，步入老年，成道无望，感慨岁月蹉跎，这，是第九难。



修行之人，此九难又称“九苦”，与佛门所谓的“六根不净”相同，皆是概括了一些人生遭遇不得不为却又难为的事情。



所以，这“九难”基本上每个修道之人都知道。



因为它无法避免。



但相较于九难而讲，“十魔”就有些争议了。



或者说……也谈不上争议，只是对这十魔到底是“哪十魔”有所争论。



有人说，这十魔乃是天外天处的十个魔头，专门祸人修行，干扰修道之人成仙的。



也有人说这十魔分别是“天、地、人、鬼、神、”、“阴、阳、病、妖、寿”。



分别代表人们无法理解，无法参悟，无法避免的麻烦。



众说纷纭。



可不管怎么说，在所有修道之人的念头中，这十魔九难，便是修道者此生最大的麻烦。



远遁山林，避开红尘俗世。



就是修道之人唯一能做的，最大程度减少十魔九难给自己造成麻烦的唯一方法。



而对于玄素宁来讲，其他人怎么看十魔，不重要。



因为在她这，或者说，在那自汉代以来便护佑龙脉的玄均观中，此十魔有着更加具体、更加细致的解释。



在玄均观的道藏之中，这十魔，乃人因受困此方天地所生。



众生平等，无人可避。



若想参悟，难上加难，难如登天。



但是，话又说回来。



对于玄均观而言，生活中不仅仅只有修道。