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比如三七与这些日子相合，就是犯了三七。



有道是亡人不犯七，活人没饭期。



意思是说，犯七有利于活人，但亡人却会因此而受罪遭难。



遇此情况，活人需要为亡人消灾救难，也就是需要上坟为亡人淋七。



一般犯了七的做法是用麻纸剪纸人。



其数目要比亡人之寿多三个，扎于谷杆上，还要剪一把伞，一架梯子，一座桥。



把这些纸人围成一圈，扎到坟头 ，中间放伞、梯和桥。



然后用水浇放有核桃和枣的漏瓢以淋纸人，并虔诚地念种种提醒亡人的话语。



如躲雨了、过桥了、打雷了等等。



从死者咽气之日算起，每七天为一七，七七之内，孝子不理发，不修面，称为囚七。



每七均需上坟为死者 烧纸钱 ，尤以三七、“五七 、七七最重要。



停丧，发丧，哭丧之后，就是将死者下葬。



至此，葬礼才算是结束。



要杀年轻人的这名诡人，正是来自芈王封地下的，且她是职业哭丧妇，专为封地上那些逝者哭唱。



不然，还要芈王他老人家，亲自下场去哭丧不成？



要真是如此，可就成了天底下最好笑的笑话！



哭丧哭丧，说跟唱的结合。



也称挽歌。可以分成三类，一是“散哭“，二是“套头“； 三为“经“。



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散哭的特点是“随心翻“，想到什么就哭什么，搭着什么就唱什么，没有限制。



其内容主要是倾诉对死者的思念之情，自责对长辈的不孝，悲叹自己的苦难身世。



至于套头，是有内容的限制的。



主要有“抱娘恩“、“十二寻娘“、“?月花名“等。



哭的时候，是哭别人的好处，诉自己的苦楚。



“经“是结合丧葬仪式来唱的。



哭的时候，眼泪不能够掉到死者的身上，否则的话尸体就会变成僵尸，没有办法腐烂，也就不能轮回。



另外一种说法是，?阎王看到死者的身上有泪痕，就会把他拒之门外，死者就只好在阴间之外受无边的苦。



另外，“着衣经“要在?涨潮?????????????????的时候唱，因为“涨“字有积攒家财的意思。



如果在这个时候哭，其家业就能够像潮水一样不断地高涨。



如果死者是女性，还要为其唱“?梳头歌?“。



就一个字，乱！



不管乱不乱，有女妇已经哭唱了起来，这声音要是让普通人连说带唱的话，晚上想要睡觉，没门儿！



自己就被自己的说唱声吓个半死。



不仅说与唱，还要哭，三者齐发。



哭哇吗哭七关呐，哭到了二七关。



二七关是鬼门关，二鬼把路拦啊。



多烧几包纸啊，痛尔父，哭尔亲，养育儿曹恩义深。



朝提袍挈劳苦辛，三年怀抱始离身。



儿长大，亲不存，牙床空对泪淋淋。



要相见，隔幽冥，有负亲恩似海深。



难效目莲把孝行，就此阴阳分离难寻亲。



叹尔父，今已亡，千秋永别实堪伤。



柔情儿女心头肉，严亲恩泽胜穹苍。



黄泉地，路迷茫，教人何处觅堂椿。



起初是小哭，瞧着这名披麻戴孝的妇人嘴巴，窃窃蠕动，戚戚怨怨。



此等哭唱音好像响起了模糊不清、瑟恐的死人经音一般？