许乐反而比他吃得慢，细嚼慢咽比广然大概晚了四五分钟，吃完之后拿纸巾擦了擦手和嘴巴，说了一句：



“一起走走？”



随后，二人一起往外走，迎面正好碰上卓玛和文荣，广然有些扭捏，许乐倒是自然的笑了笑。



赵文荣挥手示意了一下，卓玛冲着许乐红着脸微笑着，好像想到了昨晚儿上的那个梦中远望自己（也许只是自己想的或者是希望的远望自己）的身影，一袭白衫，飘逸的样子，好像是和许乐重叠了起来！



未来，虽未来，终会来；过去，虽会去，还未去。



在过去和未来交汇的这个时点，相见，是最美好的时刻！



至于未来，谁知道呢？至于过去，爱咋地咋地吧！



许乐二人并无目的，只是随便溜达溜达。



“你昨晚儿上对我说的那句话是什么意思？”



“啊？你说的是关于你的方向”？



广然点了点头。



“我觉得未来是儒家文化兴起的时代”，许乐想了想说道：



“你没发现当下的一个现状吗？”



广然有些没明白，“什么现状”？



“没有信仰”！



许乐重重的说道：



“每个人都开始以经济利益作为本位思想，这不是信仰，这是一种现实，但是没有信仰支撑的现实能走多远，能走好吗？”



在学习和对思想的认知以及对时事的判断上，张广然绝对不会和许乐较劲，那纯粹是给自己找不痛快，当然，感情的事儿除外！大学四年同宿舍，他比别人更清楚许乐思想的深邃和考虑事情的周密。



听着许乐的话语，他也随着进行思考。



“所以说，这种情况是不能长久的，但是以什么作为信仰，这个不是一个口号的问题，德昂的政.治.信仰是不能作为民众的信仰的，这个你认同吧？”



“嗯”，广然点点头。



“你还记得大二的时候，学校就希望我入德昂的，我当时就说过，我的思想还不成熟，加入组.织不是为了时髦，不是为了标榜自己，而是应该经过自己深思熟虑之后对未来的一种认同，但是我不能把它作为我的未来标准，因为我自身的原因，有很多东西我是有自己的判断的，这个不说了”！



“那么，这并不妨碍德昂的政策和出发点是好的，是没有任何问题的，但是作为普通民众怎么办？拿什么去行走在社会上，现在你看看坑蒙拐骗的事情有多少，还有人敢做好人好事吗？现在的人有价值但没有价值观啊！”



听到许乐这句话，广然笑了笑，现在做好人好事那都已经不是雷.锋而是雷公了，为啥，绝种儿了！那是要冒着极大的风险才能去干的一件事情啊，否则说不定就被人给讹上了！



“你说得对”，广然也有点心里戚戚的感觉，很沉重。



“所以，我判断，未来一定会有儒家复兴的新提法，在华夏只能是这种思想，外来文化是不可能的，尤其是外来文化更多地是和外来宗教的思想在一定程度上是混同交杂的，这个和我们的国情、传统、习惯都是完全不同的。但是儒家复兴这四个字，当然不一定会用这个名词，但一定会是以儒家主体思想的重新表述，从而适合当前语境下进行重新的表达。”



“至于叫什么，反正和以前不一样，如果没有想好，不妨就叫‘新儒学’，这个新字啥时候都可以用”！他自己倒是笑了笑，感觉是对自己投机取巧的一种自嘲！



“这是我的判断，所以我希望你入齐.鲁.大学，齐大是当今儒学的执牛耳者，虽然之前好一段时间不再成为显学了，但是底蕴还在，尤其是那些中老年的专家、教授都还在，整体的体系是完备的，其他的许多大学都已经不成了啊，包括京大在研究儒家这块都已经出现了断代”，他看了看广然：



“另外就是，你的家是齐鲁的，齐鲁本身就是文献之邦，孔、孟的那个门槛再高，还有得有坟头吧，好好刨一刨，结合当今和未来的发展，兴许能刨出一些东西来”！



“广然，四年同窗，你还是很踏实的，我对你的期望就是成为研究儒家文化的一家”