用，我不想窃取别人的成果，借鉴可以，但是用那个集体的成果就算了。”



二位先生很满意许乐的态度。



“最主要的一点是用禹墟根本不能体现苏先生和齐先生二位的学术理论观点，这才是我不能接受的根本原因，我作为二位先生的关门弟子，我想融合二位先生的理论形成一门新的理论”！



许乐一下站了起来，“我说过，我要立一家之言，发华夏之声！如果不能提出自己的观点，那么我们依然是亦步亦趋，这是我不能接受的一件事情，那我也就根本不配作为两位先生的弟子”。



二位先生很骄傲许乐的目标，但是太难了啊！



这时候外面的门铃响了，许乐去开了门，田副职部居然三点半不到就来了！



“你这么清闲啊”？培院笑着说。



“哪啊，我正开着会呢，小乐打电话，说到苏先生这，我就知道保准是有事儿，没事儿他绝对不会让我大工作日的过来，我就请了个假，提前过来看看先生”，田副职部走到苏先生面前，弯下腰，笑着说道，“苏先生好，您身体还好吧”？



“挺好的，谢谢了，文昌”！苏先生笑呵呵的说道。



“您别这么说，是不是前两天小乐骂我了，说我不关心考古教育工作，也不来看看您，我这不是赶紧就跑来了吗”，大家哈哈一笑！



“好了，你先坐这来，听小乐说他的研究生论文题目”，齐先生拍了拍自己旁边的沙发，田副职部坐了过去，许乐接着说道。



“各位先生、师兄，我要说的是如何将两位先生的理论糅合到一起，并且还能天衣无缝，苏先生理论的核心概念是什么，是满天星斗学说；而齐先生的理论核心是什么，是世界一体化发展。这两个是不是矛盾的”？



从来没有人这样对比过两位先生的理论学说，因为是不同的领域啊，但是当许乐成为两位先生的弟子时，问题就来了！



这个问题一下就让大家陷入了沉思，如果换成自己怎么来糅合呢？



苏先生和培忠张是从专业的角度去出发思考，齐先生是从教育和世界发展方向的角度出发去思考，而田文昌则直接从教育的现代化和国际化以及优秀传统文化的角度去出发考虑。



过了一会，苏先生说道，“齐先生，你发现没，这个问题真的挺好的”！



齐先生也不住的点头，“是啊，文昌，我突然发现这专业化分工真的是越细越好吗”？



他想了一会说道，“我突然想起了我的先生，那真的是学贯中西，贯通古今啊，他们的思想纵横捭阖，而到了我这怎么就成了这么一小块呢”？



“我专业挖坑快六十年了，突然不知道别人家的坑到底是咋回事，我现在觉得自己有点后悔了”！



“两位先生，我小师弟这个题目是不是挑战难度太大了，我是专业挖坑的，我觉得他这个坑挖不好就自己跳下去了啊”，大家哈哈大笑！



“小乐，你继续说”，齐先生说道。



“田师兄，我其实一直都在想一个问题，到底是西方的教育模式好还是东方的教育模式好呢？为什么现在很多人都觉得是霉梨国和英格的教育模式好呢，真的好吗？从各种国际学术大奖来说确实没错，而且我们也看到了有华夏裔人到了国外拿奖的，好像真的是这样”！



“但是我希望认为没有完全的好与不好，他们的根基确实不成，但是我们到了后面，尤其是大学之后就不成了，完全颠倒了过来，我们慢慢地在推出普世教育，但是西方的本科是什么是精英教育啊，是完全以爱好为出发点，我们不是，我们是以什么，以解决自己的身份为目的，我们上了大学就已经解决了自己的身份啊，所以就没有了动力啊，这才是真正的关键问题。”



“我为什么要说这个，因为，我想说的是这个世界么有所谓的好，没有所谓的坏，我们现在将考古纳入到人类学，最大的一个问题是什么，就是在争人到底从哪来，可以有意义吗？有！但是再问一句，面对人类的长河和宇宙的浩瀚有意义吗？没有，真的没有，我们应该更关注那些终极的事情。我们学习史地最大的使命是什么？是历史的当代表达或者是当代表述，我认为这个才是最重要的事情，其他的都不是，我们争所谓的第一到了最后完全成了一种笑话，到现在我们的滇谋人到底多少万年，为什么不进行二次测定？我相信大