藏的秘密》！



许乐把自己所看到的情况进行了以下描述，回顾了一下徐九日先生所挖的八方遗址，然后把辛歌所说的东西开始进行整理，现在来看这里面鲧的罪名有点莫名其妙啊，实际上鲧的方式你说错吗，也没错，但是没想到水太大了，挖土筑城的速度赶不上大水的速度啊，这个后果还有就是保护了城里人，而农村的人都废了！



公元前两千年前左右，帝尧时代，华夏大地上爆发一次大洪水，洪水滔天，浩浩怀山襄陵，百姓陷在愁苦之中。为了治理大水，群臣推荐了大禹之父鲧，尧说：“鲧是个违背上命、败坏同族的人，不可用。”四岳说：“这一辈人员中没有比鲧更能干的了，希望陛下试试。”于是尧采纳了四岳的意见，用鲧治水。



《史记·夏本纪》：鲧九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。



言外之意，鲧治水九年不仅无功，而且舜帝在巡行中发现鲧治水太不像话，就在羽山海边诛杀了鲧，此后启用了鲧之子大禹治水。在司马迁的笔下，鲧是一个罪臣，前有“违背上命、败坏同族”，后有“九年无功，乃至瞎搞”，所以鲧死有余辜，罪该应得。实际上，鲧却开创华夏历史的重大发明，那就是“城市”的兴起。



文明与野蛮的其中一个区别在于“城市”。但根据史料记载，鲧大约是最早发明筑城技术的专家。



《世本》载：“鲧作城郭。”《吕氏春秋君守篇》：“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。”《吴越春秋》：“鲧筑城以卫君，造郭以守民，此城郭之始也。”



“鲧作城郭”，并非指在整个华夏鲧第一个筑城，而是可能存在这三种情况：一，在华夏联盟区域，鲧是城池开创者，毕竟考古发现仅长江流域的最古老城市距今超六千年；二，鲧未必是开创，而是犹如仓颉作书、蔡伦造纸一般，属于改良或对造城有着重大贡献，或整理推广了造城技术；三，鲧未必是个人名字，而是一个部落名称，这个部落开创建城历史，流传到公元前两千年时，鲧遇到了大洪水。



考古发现，华夏史前古城主要出现于龙山文化时代，年代为公元前两千五百年至公元前两千年年，主要分布于黄河中下游的豫州、齐鲁、晋州、太白等省份，这说明“鲧作城郭”不是空穴来风，鲧即便不是筑城第一人，也应该是有重大贡献，或集大成者。我们熟知的尧帝、大禹等，都出自龙山文化。



《山海经内经》中鲧是偷了息壤来堵水的，说白了就是筑城填土啊，以如今眼光来看，鲧治水办法并不差，只是由于史前生产力太差，或洪水势大，筑堤拦洪的办法难以奏效，给广大人民群众造成了重大损失，于是鲧就被舜杀掉了。



大禹接手治水重任之后，吸取鲧治水的经验，而采用“敷土”治水办法，即“禹敷下土方”，演变为后世文献记载的大禹治水传说。《国语》云“高高下下，疏川导滞，钟水丰物”，即挖掘沟渠、清理水道，将低地沼泽中自然形成的小水道挖掘得更加宽深，加速水的下泻，由此而治水。



结合俞伟超师兄说的，有可能确实是发了大洪水，但也可能水不大，但是到了下游可就大了，而“鲧作城郭”防洪，城郭只是保护居住地，却不能保护农田，接下来才有“鲧九年无功”和大禹治水传说。不然，加上大禹治水十三年年，即持续二十二年的大洪水，可能性还真不大。



值得一提的是，鲧与禹两种治水思路，或许对华夏文明影响甚远，鲧代表改造自然，禹代表顺应自然，鲧的失败和禹的成功，或让华夏文明走上了顺应自然的道路，这也是否是从仙的守护走到了后世道派顺天合一的思想呢？那如果鲧治水成功，那么华夏文明会不会走上改造自然的道路？这是一个值得深思的话题！



许乐把文章写完，洋洋洒洒的一万多字，看了看表快五点了，随后就关上了电脑，收拾完毕，斜挎在身上，又洗了一把脸，拎着关木就上了峻极峰！



钟全精神抖擞的站在山顶，看到许乐的到来，冲着许乐恭恭敬敬的鞠了一躬，他能感觉到自己的变化，自己现在绝对已经到筋骨境的高阶啊！自己的身体都好像是被改造了一样，而且还有许多的力量被封存在体内！



他很激动，现在才知道为什么干爹告诉自己，好好对你师爷爷，你一辈子的机缘！不仅仅是力量、能量，还有自己好像真的感觉到舌头有了些变化，好像是慢慢的在生长一样！



许乐拍了拍他的肩