里走，旁边有人给讲着，走到了那三门齐开的入口处，大家从左门进入，然后，一个四五十岁的僧人，慢慢地开始讲解，“各位领导好，我是闻纯，我来讲一下我们的真如禅寺的历史，我们寺院始建于唐宪宗元和年间，即八百一十年，开山祖师为道容禅师。是为曹洞宗祖庭，被全国三大样板寺庙之一。



近代禅派大德虚云禅师圆寂于该寺。这里最具特色之处是它的农禅并重的寺风，早在有宋一代时，住持法如禅师就提倡，“披侧立於峰外，引水浇蔬五老前”。建筑面积约一万平方米。八三年，被确定为汉族地区佛派全国重点寺院。五三年，虚云大让秀主持重建工作，虚老以百岁高龄率僧众开荒垦地，躬耕陇亩，打地抛砖，重建寺庙，再塑佛像。至五九年年，殿堂僧舍相继落成，建筑面积约六千六百多平方米，新塑寺内佛像五十余尊，有一百二十多名僧人住持。虚云大让秀圆寂后，性福、海灯法师相继担任真如禅寺住持。



现在，我们在各级政府的支持下，修复了天王殿、大雄宝殿、藏经楼、斋堂、钟楼、鼓楼、禅堂、虚怀楼、云海楼等建筑，占地面积达近五千平方米；后来，又增建了山门、方丈、影堂和库房等殿舍，重塑佛像二百多尊，修复道容、道膺等历代祖师塔四十一座，总建筑面积达八千多平方米。



在八二年新建了“虚云让秀舍得塔”；九零年，为纪念虚云法师重建真如禅寺的功德，又兴建了“虚云纪念堂”。”



随后，大家跟着闻纯法师往里面走，以三门为中轴线，过三门是罗汉桥，然后依次是天王殿、韦陀殿、钟楼、鼓楼、客堂和大雄宝殿，根据庙宇的大小再建有其他的殿堂，多为砖木结构的宫殿式重庑双檐大开间，上盖生铁铸瓦。



大雄宝殿正中供奉的是佛派的创始人释迦，东边供奉的是药师佛，西边供奉的是阿弥陀佛，两边分立的是十八罗汉。



许乐背着手看了看，又绕到了祥龙罗汉的身边，发现是一块红布给蒙着，“嗯”？



闻纯法师一看许乐紧盯着这尊塑像赶紧说道，“今天发现有一块漆掉了，我们就赶紧先给罩上了，有碍观瞻”！



许乐笑了笑，行，行，行，你们连脸都不要了，是吧？让我看一眼都不让我看了，你们是新娘子吗？



天王殿是山门内的第一重殿，殿两边供奉的是四大天王。在韦驮殿的两边建有钟楼和鼓楼。大雄宝殿的后面有三尊菩萨，西面是普贤菩萨，中间是观音菩萨，东面是文殊菩萨。大雄宝殿的后面是真如寺的法堂，是寺庙讲法和受戒的地方。法堂的建筑是两层楼，其上即是藏经楼，左边是方丈室，紧挨法堂。在方丈室的对面是库房。禅堂外是一片平地，在这里有一棵千年银杏树，它树高三十多米米，径围九米米，相传为道膺禅师亲手所种。许乐用手摸了摸，谁都不知道他在干什么，感觉非常舒服，许乐在东林寺也摸了摸那些小树，没有感觉，没有气息流进身体里面，必须得是古树，年头越长越好，最好是一些知名人士载过的，哪怕是道听途说的只要是古树就好，那种自然生长的气息，不过许乐还是能够分辨出哪些好像是有问题，树体是有病的！



绕过古树就是虚云纪念堂。许乐看着那间就像是茅草房一样的纪念馆，心里有些戚戚然的样子，一代宗师，培养了众多的高僧大德的佛派龙象，居然只是这样一座“云居茅蓬”的样式，占地面积也就二百多平方米，外墙全用花岗石砌成，为木石结构仿宋宫殿式建筑，上覆褚色琉璃瓦，十分古朴庄重。殿中安放着高一米虚云让秀铜坐像。许乐恭敬的给虚云大师像躬礼，这是真正值得尊重的人啊，许乐看着衣刀老题写的“虚云纪念堂”五字匠额。他们在里面看着虚云让秀生平事迹图片以及著作、遗物等，许乐看着百衲衣，想着老让秀带着僧众开荒的场景，确实很感慨，从一八四零以来，一直到五九年最后西去，是华夏佛派波澜壮阔的的一幅幅景象，许乐对佛派实际上并不反感，主要是因为牵涉到自己的事情所以没办法而已，但不影响他对这些高僧大德敬仰！



随后，大家一起去看了看寺庙周围历代僧塔二十余座，保留的佛印与苏东坡的谈心石以及赵州关、明月湖等字样石刻多处。以及南宋至有明一代的出土文物，还有有唐一代的白果树和大清康熙年间铸造的千僧大铁锅。，白果树也没有放过，不错，效果很好，这棵白果树生机旺盛，让许乐浑身苏暖！



随后，温纯法师给大家讲着真如禅寺的法脉，曹洞宗的由来，分别由良价让秀和本寂让秀分别在赣州洞山和曹山创立，主要是宣传理事不二、体用无碍的思想。而曹山这一法系四传后就断绝了，只靠洞山法系道膺禅师一脉在云居山真如寺弘之法，使之得以绵延流传下来。真如禅寺是曹洞宗的源地。禅派五宗中，沩仰